DIMENSION VIRTUAL DEL TEXTO:

EL TEXTO Y LOS MUNDO POSIBLES:

Lo que sucede, hablando de la literatura, es que “...el discurso literario al crear mundos posibles, no se halla sujeto al criterio de verdad o falsedad..”[1], como dice Kenia Aubrey en un texto dedicado a ese tema. Esto quiere decir que te olvides de pensar si una historia literaria puede o no puede suceder en el mundo real. Lo que importa es que sucede en el mundo inventado por la historia. Es igual en el cine: no se trata de si en realidad Wolverine puede o no existir, o el adamantium, o los mutantes. Lo que importa es que en la historia contada todo eso sí existe. Eso es lo que quiere decir “explorar posibilidades”: crear un mundo en donde se explica como funcionarían las cosas si los mutantes, por ejemplo, fueran posible. Lo que es importante en la invención de mundos posibles es el concepto de verosimilitud.

La verosimilitud tiene que ver con la verdad (verus: verdadero, similis: semejante. O sea: parecido a la verdad). Pero no se refiere a la verdad de “afuera”, sino a la verdad de adentro del texto.

Por ejemplo, en la película X-Men Orígenes. Wolverine, existen los mutantes y todos sus locos poderes, pero no son seres mágicos, sino seres que adentro de la película se explican como un hecho biológico: la mutación. El adamantium lo obtienen de un meteorito, etcétera. Eso quiere decir que en ese “mundo posible” los hechos extraordinarios tienen una explicación científica y por eso se vuelven creíbles dentro de la historia. En cambio sabemos, por la historia, que en ese “mundo posible” no existen ni los duendes, ni las hadas, ni los ogros, porque son seres mágicos, y en ese mundo no existen los seres mágicos. Existen los seres extraordinarios, pero no son mágicos.

La verosimilitud entonces tiene sus propias reglas, y esas reglas las inventa el autor por medio de la misma historia que cuenta. La verosimilitud es la capacidad que tiene una historia de convencernos de que ese mundo posible sí funciona, porque todas sus piezas combinan entre sí. O dicho de otra manera, la verosimilitud es la correspondencia lógica de todos los elementos que intervienen en la invención de un mundo posible.Los textos contienen universos semánticos que pueden ser descritos como mundos. Los mundos del texto pueden hacer referencia al mundo real, en los textos que parten y retornan al mundo real, o pueden producir mundos posibles, contrafácticos, alternativos. Es el caso de los textos de ficción, que están especializados en la construcción de mundos comunicables, pero no habitables. Los mundos posibles del texto son construcciones culturales, mundos de papel, cuyo espesor real es puramente semiótico. Como producciones de la imaginación humana no son desdeñables, pues al distanciarse de las limitaciones del mundo real, nos permiten contemplar nuestros anhelos, sueños o posibilidades. Por otra parte, al retornar desde ellos al mundo cotidiano, contribuyen a iluminarlo, a percibirlo desde una óptica diferente. También hay que pensar las relaciones entre el mundo construido o reconstruido por el texto y el mundo social o natural. Los mundos construidos por la cultura, amueblados culturalmente por las artes y las ciencias, son mundos intermedios entre los mundos fácticos y contrafácticos. El estatuto de realidad de este mundo tres corresponde a un espesor, cuya entidad real ha sido concebida de distintas formas. Para algunos es el mundo habitado por los seres humanos, a partir del cual se asoman a los mundos reales o imaginarios. El mundo tres es también un mundo textual. En realidad, la actividad esencialmente humana es la construcción de mundos y a ella se aplican las construcciones culturales, científicas y mitológicas, entre otras. El placer del texto artístico (y el de todas las artes según sus modos de producción significante) nos libera de nuestras limitaciones de seres materiales y biológicos y nos permite pensarnos como seres que encuentran en los sentimientos y en las ideas un nuevo estado de ser, ajeno casi al sustrato biológico sobre el que vivimos.Por un lado, un mundo posible es un "estado completo de asuntos", por el otro, un "curso de eventos", conformado por una sucesión de estados completos. Además de estos estados distintos, el dominio semántico del texto narrativo contiene varios submundos, creados por la actividad mental de los caracteres. El dominio semántico del texto es así una colección de mundos posibles ensamblados –entramados– unos con otros, en una especie de empotramiento recursivo. resenta la idea de una oposición entre mundos reales–posibles dentro de la trama (la "fabula" en su terminología) del texto narrativo. Este contraste le permite estudiar la interacción de hechos narrativos, las representaciones de los caracteres de estos hechos, y sus creencias sobre las creencias de otros caracteres. Él también aplica los conceptos de la lógica modal a la dinámica del proceso de lectura, asimilando los mundos posibles a las inferencias y proyecciones construidas por los lectores cuando se mueven a través del texto. Estos mundos posibles pueden actualizarse, o pueden permanecer en un estado virtual, dependiendo de si el texto verifica, refuta, o deja indecisa la racionalización del lector hacia los eventos narrativos.

EL TEXTO COMO IDENTIDAD:

las lecturas de un texto siempre diferirán en función de la personalidad del intérprete (al margen de cuestiones que puedan relacionarse con su edad, clase social, raza...).  Pero no todas las interpretaciones funcionan igual de bien para otras personas que no sean el propio intérprete. Hay por tanto algunos principios básicos que gobiernan la interpretación:

"la identidad se recrea, o, por decirlo de otro modo, se crea el estilo—en el sentido de estilo personal. Es decir, todos nosotros, cuando leemos, usamos la obra literaria para simbolizarnos y en última instancia para autorreplicarnos.

la identidad del intérprete en el centro de la cuestión. La gente se enfrenta a la literatura como se enfrenta a experiencias vitales: las interpretaciones están basadas en parte en el texto, pero experimentan adiciones y un procesamiento que les da forma. Habrá que estudiar cómo sucede esto. Sin embargo, frente a posturas

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