El Uso Colectivo Y La Evolucion De Los Conceptos

EL USO COLECTIVO Y LA EVOLUCION DE LOS CONCEPTOS

En su libro Toulmin nos habla acerca de los procesos evolutivos del conocimiento, los cuales son eficaces para la investigación socio-educativa; el eje de los cuestionamientos de este autor es la pregunta ¿cómo podremos contar con un punto de vista o perspectiva imparcial para comprender, analizar y evaluar el conocimiento?, no es nada fácil ya que si tomamos en cuenta la gran cantidad y diversidad conceptual a nivel mundial ,a nivel social, cultural e históricos que se transmiten de generación en generación. Es por eso que Toulmin propone abordarlo operativamente, es decir, “Por su misma naturaleza, el problema de la comprensión humana no puede ser abarcado por ninguna técnica o disciplina aislada…. El campo de la epistémica es necesariamente un ámbito de indagación interdisciplinaria”1, con referencia a esto, Zapata O. dice “que la búsqueda de un criterio de racionalidad imparcial ha generado dos posturas: la primera que lo ubica en la razón exclusivamente y la segunda la que lo cataloga en los hechos de la naturaleza, en un palabra: por un lado los racionalistas y por el otro los empiristas y positivistas. Ante estas posturas, surge una tercera: el pensamiento relativista”2, ante estos cuestionamientos referentes a la imparcialidad y al juicio racional, Toulmin dice que estas deben ser formuladas en términos ecológicos y contextuales, esto nos quiere decir que el conocimiento no está organizado en conjuntos estáticos y que en cualquier momento haya sido verificable puede tomar otro concepto, por lo tanto, las ideas constituyen poblaciones conceptuales en desarrollo histórico, tanto en lo colectivo como en lo individual.

Así, Toulmin relaciona analógicamente esta evolución de conceptos con la mecánica biologista Darwiniana. La teoría de la evolución de las especies permite explicar lo anterior con claridad, por un lado, la relativa continuidad y estabilidad de las especies y por el otro los cambios generados a los largo de un proceso histórico; es por lo cual, en ciertos momentos en la naturaleza existen diversas variedades de una misma especie, pero si surgen presiones o cambios en el ambiente solo las especies mejor adaptadas sobreviven, así mismo ocurre con respecto al conocimiento, en lo cual también operan la variación y la selección natural, los más favorecidos prevalecerán.

Zapata (2005), con base en lo anterior formula la siguiente pregunta: ¿en qué ocasiones y porque procesos y procedimientos un conjunto básico de conceptos colectivos llega a desplazar a otros? Y ¿Por qué unos modos de pensamiento, en ciertos campos, permanecen inmutables durante largos periodos, mientras que otros a veces cambian rápido y drásticamente en otros campos?, para entender este proceso es necesario partir de una explicación evolutiva que dé cuenta como se transforman progresiva o rápidamente las poblaciones conceptuales, en pocas palabras, Toulmin nos dice “que las poblaciones conceptuales o los conceptos evolucionan de la misma manera que las especies, con base en la competencia de distintas variantes dentro de un conjunto poblacional dado y con la existencia de mecanismos ambientales que, por presión exterior, también seleccionan las mejores variedades en un contexto espacio-temporal dado en una sociedad y cultura especifica”; es así como vemos que desde la antigüedad los conceptos o percepciones que se tenían de algo cambiaron, pongamos un ejemplo, en la época de Aristóteles se creía que la tierra era el centro del sistema solar que los demás cuerpos celestes giraban alrededor de esta, fue así como pasaron 400 años para que este concepto tomara un rumbo diferente, cuando Copérnico y sus análisis postulo que el centro del sistema solar era el sol y no la tierra, aunque tenía la razón, no fue aceptada gratamente, ya que la concepción antigua estaba consolidada por las culturas generacionales y la iglesia, todo tuvo un proceso evolutivo para llegar al fin a ser verificable, y cambiar el concepto.

Toulmin postula: “Dentro de una cultura y época particular, las actividades intelectuales de los hombres no forman una gama continua desordenada sino que caen en disciplinas más o menos separadas y bien definidas…. Pero cada disciplina, aunque mutable, normalmente exhibe una continuidad reconocible….”

Entonces vemos que si

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