LA EDUCACION EN LOS PUEBLOS INDIGENAS

Problemática: Factores que obstaculizan la educación indígena.

a) La educación indígena en la comunidad de Buenavista, Espinal, Ver., de la Escuela Primaria Federal Bilingüe “ Niños héroes” clave 30DPB0808A es un poco critica, ya que como es bilingüe los docentes se ven obligados a hablar esta lengua, y digo obligados porque de los 6 docentes frente a grupo, 1 director y 1 intendente solo 3 hablan, escriben y entienden el tutunakú que es la lengua que se habla en esta comunidad, la otra parte sobrante solo entiende unas cuantas palabras básicas de esta lengua pero no es suficiente para entablar una conversación con los alumnos o padres de familia. Por otro lado se encuentra que de los 105 alumnos que asisten a esta escuela solo el 10% habla el tutunakú y los demás algunos lo entienden pero no lo escriben ni lo hablan por lo que no lo utilizan en el aula de clases para comunicarse solo con su familia o abuelos, el 10% que si lo habla, escribe y entiende de la misma forma no lo utilizan en la escuela porque a pesar de que si lo saben muy bien, manejan mas el español y esta lengua están dejando atrás, los docentes que no hablan la lengua de esta comunidad están comenzando a tomar cursos para aprender este idioma pero debido a las variantes se les hace un poco difícil, mientras ellos toman y aprenden los cursos de tutunaku los alumnos van dejando generaciones y generaciones y con ellas su lengua y su cultura, ya que en los siguientes niveles de educación como es la telesecundaria y la preparatoria ya nadie toma en cuenta esta lengua, pues la sustituyen por el inglés, tecnología y ciencias. Este fenómeno es realmente preocupante ya que este obstáculo no se debe a las carencias materiales de la escuela o maestros, las comunidades indígenas expresan constantemente una serie de críticas al sistema escolar oficial. Es un hecho que los proyectos planteados desde el gobierno siempre han provenido de fuera y rara vez responden a las necesidades de la comunidad, sino que la mayoría de los padres de familia son muy jóvenes y la mayoría prefiere que sus hijos ya no aprendan la lengua tutunaku porque creen que saber una lengua indígena los convierte en objeto de discriminación al buscar mejores oportunidades en la ciudad. En cambio los abuelos de estas familias tratan de rescatar esta lengua enseñando a sus nietos a hablarla y practicarla lo que crea un conflicto entre padres y abuelos. Existe otro factor que obstaculiza la educación indígena ya que en esta comunidad existe otra Escuela Primaria Estatal y como no es indígena pues los padres optan por inscribir a sus hijos ahí con tal de que ya no les enseñen la lengua indígena, aun así la escuela bilingüe tiene el mayor porcentaje de los alumnos de la comunidad, ya que como mencione anteriormente solo es una pequeña parte de la población que se resiste a rescatar la lengua tutunakú de esta comunidad. Un obstáculo más para la educación indígena en esta comunidad seria tratar de comprender a los pueblos indígenas por parte de las autoridades políticas, de los líderes sociales y espirituales, y principalmente de las autoridades educativas en los tres niveles de gobierno. Otro factor que ha mostrado su impacto desfavorable es que los padres consideren más benéfico que los niños y jóvenes trabajen y dejen de asistir a la escuela ya que consideran que lo que aprenden en la escuela no les es útil para su vida de adultos, o bien por la necesidad urgente de mayores ingresos. A pesar de que en la comunidad de Buenavista ha habido un gran avance en términos de infraestructura, la calidad de la educación indígena es todavía muy cuestionable, pese a los esfuerzos realizados por el director y algunos docentes, el uso de la lengua indígena (tutunakú) en esta escuela como vehículo de instrucción aun está muy lejos de ser una practica habitual. El uso del español como única lengua de instrucción es, sin duda predominante, todavía son mayoría los docentes bilingües que no pueden leer, escribir ni hablar en su lengua, lo que dificulta el uso de esta en la instrucción.

b) Desde el momento en que un niño nace en el seno familiar de una comunidad indígena enfrentan varios factores que impiden su desarrollo social, económico, educativo, etc. Desde sus inicios, el niño está destinado y educado para tener la misma vida que llevaron sus padres de pequeños, así que comienza a aprender todas las actividades cotidianas que se realizan en casa y en la comunidad desde la lengua, vestimenta, costumbres, tradiciones, valores, etc. El medio social, psicológico e ideológico del que se ve rodeado lo impulsa para que a muy temprana edad se porte como un adulto ya que solo de esta manera podrá satisfacer las necesidades económicas de la familia y sabrá cual es la conducta adecuada que debe adoptar ante ellos y el uso que debe darles. Como estas familias son numerosas porque para ellos representa mejores oportunidades de satisfacer sus necesidades vitales, porque así todos cooperan en la economía de la casa y se convierte en mayor y mas fuerte su forma de sobrevivir, prefieren omitir la educación de los hijos para que en lugar de estudiar se dediquen a ayudar en el trabajo del campo o bien emigrar a otros estados o países extranjeros para obtener mayores ingresos y en el caso de las niñas estas son muy apegadas a las madres de familia para aprender cómo atender un hogar. Así durante el transcurso de sus vidas los niños indígenas van enfrentando factores que impiden una mejor educación en primer lugar

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