Los 7 saberes, resumen

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CAPÍTULO I: LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN

El error e ilusión del conocimiento debe ser un problema que enfrente la educación del futuro ya que estos no se reconocen fácilmente y nos a perjudicado desde que tenemos conciencia, como opinión Marx y Engels dicen que el hombre no se tiene una percepción verdadera de el mismo.

1. El Talón De Aquiles Del Conocimiento

La educación no debe mostrar ningún tipo de debilidad frente al error e ilusión, el conocimiento es responsable que se originen los errores debido a la percepción que tenemos de ellos, un conocimiento no refleja las cosas, ya que cada una de estas son percepciones de nuestro cerebro, estímulos recibidos y captados por los sentidos, de allí vienen los innumerables errores de percepción más el error intelectual, en forma de palabra idea o teoría con el riesgo de estar errada. La proyección de nuestros miedos o deseos y las perturbaciones mentales por parte de nuestros sentimientos aportan a que se multipliquen los riesgos de errar, se puede creer que se puede eliminar el riesgo de errar al rechazar cualquier afectividad

1. Los errores mentales

No existe un dispositivo cerebral que nos permita distinguir de una alucinación y una percepción, nuestra mente tiende a seleccionar, rechazar, borrar y deformar los recuerdos y de este modo creando falsos recuerdos

1.  Los errores intelectuales

El sistema de nuestras ideas no está completamente sujetas al error, en cambio también dan protección a los errores e ilusiones que están apuntados en ellos, forma parte de cualquier lógica organizadora presente en un sistema de ideas, resiste la información que no se puede integrar o no nos conviene.

1. Los errores de la razón

Los errores de la razón es la racionalidad la cual corrige, es la mejor baranda contra el error y la ilusión, la genuina racionalidad se comunica con una realidad que se le resiste, es autocritica, se reconoce la racionalidad por la habilidad de reconocer nuestras insuficiencias. Iniciamos a ser completamente racionales cuando reconocemos a la racionalización cuando está dentro de nuestra racionalidad y cuando reconocemos nuestros propios mitos, entre los cuales podemos hallar el mito de nuestra poderosa inteligencia y de un progreso constante.

1. Las cegueras paradigmáticas

Es necesario quitarse la venda que produce la ceguera a la inclusión y ser capaz de modificar el contexto, un contexto que obliga, un contexto que oprime, un contexto discapacitado que pone límites rígidos a la normalidad. Hay que permitir a los niños, niñas, jóvenes, que, con los apoyos y ajustes necesarios, puedan pertenecer, ser ellos mismos y estar en el aula con todo el mundo. Este error conceptual produce ceguera, una ceguera que impide ver a la persona, puesto que solo se ven las etiquetas, las barreras, las dificultades, los inconvenientes, las molestias y se escuchan enojos, siendo estos entendidos como paradigmas.

1. El Imprinting Y La Normalización

La normalidad, que rige la equidad y la igualdad de oportunidades, significa parecerse y ser como los demás, «ser normal», y entonces se resalte en lo que la persona no sabe hacer, en el déficit, en las dificultades que tiene para ser normal. En estos momentos, ser normal en educación significa seguir el currículo establecido, significa seguir el libro de texto, significa escribir, memorizar, validar conocimientos adquiridos, reproducir contenidos y no eres normal cuando no eres capaz de hacer todo eso

1. La Noología: Posesión

Marx decía justamente: «los productos del cerebro humano tienen el aspecto de seres independientes dotados con cuerpos particulares en comunicación con los humanos y entre ellos”. Las creencias y las ideas no solo son producto de nuestra mente, también son seres que tienen vida y poder, de esta manera estas nos pueden poseer. Con el origen de los dioses y los mitos nació la noósfera, es la esfera de las cosas del espíritu, esta procede de nuestras almas y mentes, estos mitos e ideas nos han llenado de emoción, amor, odio, estasis y furor. Las sociedades domestican a las personas a través de los mitos y las ideas que a su vez domestican a más personas, es difícil reconocer un mito oculto en ciencia y razón, es obstáculo para el conocimiento.

1. Lo Inesperado...

Nos sorprenden porque estamos seguros en nuestra teoría, en nuestros pensamientos y no hay manera para aceptar lo nuevo, lo nuevo está en constante evolución. Nunca podemos predecir cómo se presentará, pero debemos darnos cuenta de que ocurrirá, es decir, prepáranos para lo inesperado y repensar nuestras teorías e ideas

1. La Incertidumbre Del Conocimiento

Las condiciones bioantropologías, condiciones socioculturales y las condiciones noológicas permiten preguntarnos acerca sobre el mundo, el hombre y el conocimiento mismo, la búsqueda de la verdad requiere de encontrar metas y puntos de vista que permitan reflexionar e integrar el concepto. Los hombres y las mujeres no pueden seguir siendo juguetes de sus propias ideas y mentiras, la lucides es importante para la educación

CAPÍTULO II: LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE

1. De La Pertinencia En El Conocimiento

El conocimiento es el mundo mismo, pero para que este conocimiento sea adecuado para una buena educación debe tener ciertos elementos:

1. El contexto

El contexto es el conjunto de circunstancias que se producen alrededor de un hecho o evento ocurrido que es completamente comprobado, es decir donde se encuentra toda la información que se procesara para convertirse en conocimiento, el conocimiento de las informaciones y elementos aislados es insuficiente hay que ubicar las informaciones y elementos en su contexto para que haya sentido

1. Lo global (las relaciones entre todo y partes)

Es la relación entre todas las partes, es decir que contienen diversas partes ligadas de manera inter retroactiva u organizacional, de esta manera la sociedad es más que un contexto, es un todo organizado y desorganizado del cual pertenecemos

1. Lo multidimensional

Las unidades complejas como el ser humano o la sociedad son multidimensionales, el ser humano es biológico, psíquico, racional, afectivo y social al mismo tiempo, de igual manera la sociedad comprende dimensiones históricas, económicas, sociológicas y religiosas, el conocimiento pertinente debe reconocer estas dimensiones y comprender su información no de manera aislada

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