Reseña , la historia en la edad media, la historia cristiana,G uy Bourde y Herve Martin "Las escuelas historicas"

RESEÑA Nº5: Guy Bourde y Herve Martin con la colaboración de Pascal Balmand,

Las Escuelas Históricas, Cap.2 La Historia en la edad media(I) La historia cristiana  Madrid, Ed Akal, 1990, traducción Rosina Lajo y Victoria Frigola, revisión científica Elena Hernandez.

BIOGRAFIA:  Guy Bourde, nació en 1942 y falleció en 1982, fue un escritor hay muy poca información de él.

La lectura se encamina por una crítica “constructiva” de lo que fue la historia en la edad media, guiándonos en lo que la mayoría conocen pero al mismo tiempo desconocen hablo de la cristiandad que quizás la mayoría de las personas en el mundo conocen el cristianismo pero en verdad no saben que es, guio la lectura por este camino por el hecho de que el autor nos habla de cómo ciertas costumbres ya tal vez tan naturales para nosotros, que no vemos que tienen un significado histórica cristiano por ejemplo cuando nos habla de los días de la semana que se conocen en occidente como 7 días en los cuales el 7° es el día de descanso retomando la creación según la Biblia en el cual Dios creo el mundo en 6 días y el 7° descanso, así mismo con tantas costumbres arraigas en nuestro presente y en nuestra sociedad como lo pueden llegar a ser las fechas sagradas para esta religión en nuestro caso; días festivos, semana santa y festividades como los carnavales, teniendo un significado diferente al que quizás muchos le otorguen, claro hablando de esta cotidianidad del cristianismo nos habla de cómo se vivió la hagiografía de como ciertas personas llegaron a vivir su cotidianidad según las reglas del cristianismo, para así darse como ejemplo la vida de aquellos que vivieron según las normas de Dios, pues la cristiandad no se veía como solo una religión si no como un orden político, culturan, gastronómico, lingüístico, económico y por decirlo de una manera más sencilla la cristiandad lo reunía todo porque se daban las reglas de cómo vivir en una sociedad con conceptos como moral o ética, que creaba un concepto de sana convivencia frente al mundo, hasta llegar a darle a todos los acontecimientos terrenales una explicación divina como lo fueron los desastre naturales por solo dar un ejemplo estos acontecimientos se veían como un castigo divino de la mano de Dios para encaminar a sus fieles a sus reglas o mandamientos, un ejemplo sencillo podría ser el arca de Noé. Pero todo esto nos lleva a la critica que hace el autor respecto a la mirada histórica de la edad media en la cual se daba la historia que contaban los fieles según su mirada religiosa, siempre intentando de dar una explicación por medio de lo divino e incluso llega a llamar a la historia de la cristiandad como una mentalidad «ahistórica» pero a pesar de esto también se hace la relación entre hagiografía e historiografía que tras ver escritos de quizás el mismo tema o distintos, se puede ver como su intención es la misma y cito “Ambos géneros tienen en común, efectivamente, la misma preocupación de la verdad y por la autenticidad de los hechos, siempre envueltos en toda clase de garantías de lugar y fecha. Ambos persiguen el mismo fin: evitar que los hechos notables caigan en el olvido”^[1] así también podemos darle la relevancia a ambas fuentes pues ambas buscan los mismo pero con su visión, sin restarle acreditación al relato se puede llegar a hablar de que la historia puede ser de la edad media o cristiana pero su contenido teológico puede llegar a no afectar el relato puro histórico.

Mi opinión respecto al capítulo es que creo que ambos relatos son magníficos a su manera  pues la hagiografía, tiene una capacidad de conectar relatos y todas las vivencias del ser humano con Dios como ese motor que llega a tener un dominio completo sobre lo terrenal, “Este providencialismo rígido tiene formas grandiosas porque hace depender a la historia de un amo que tiene en sus manos el desarrollo de los acontecimientos y el propio tiempo”^[2] así podría concluir que la historia medieval tiene igual valor pero respecto al receptor de esta información la tomara de un modo u otro.

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