Situación histórica y conocimiento en Antropología

Antropología

Mirta Lischetti, LA ANTROPOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA. 1997.

Situación histórica y conocimiento en Antropología

A N T R O P O L O G Í A...→ se desarrolla en forma plena y autónoma a finales del S XIX y principios del XX.→ el “trabajo sobre el terreno” es el factor que la diferencia del resto de las ciencias y es a su vez su elemento fundante.→ el Colonialismo ha sido la condición necesaria de la aparición de la Antropología,→ sus elaboraciones teóricas son el producto de una situación histórica. En este sentido, Pierre Bonte distingu 5 períodoshistórico-científicos:PERÍODO CONTENIDO HISTÓRICO ETAPA DEL PENSAMIENTOETNOLÓGICOS XV -Descubrimiento Occidental delmundo-Capitalismo mercantil y comercio deesclavos-Descubrimiento del mundo salvaje-Campo de conocimeiento:descripción de hábitos y costumbres.S XVIII-Liquidación de la esclavitud-Inicio del Colonialismo-Formación del Capitalismo IndustrialOccidental-Crítica hacia tesis esclavistasrecogidas de otras civilizacionesla dicotomía de salvaje-civilizado pasaa ser “primitivo-civilizado”

1850-1880-Fase imperialista de reparto delmundo-Origen de las conquistas coloniales-La A se constituye como disciplinaindependiente-Ideología del evolucionismo

1920-1930-Implantación definitiva del SistemaColonial-Crítica al Evolucionismo-Constitución de A Clásica y susdiversas escuelas que definen losmétodos de observación y análisis1950-1960-Movimientos de Liberación Nacional-Comienzos de los procesos deDescolonización-Nuevo objeto en la A y su relacióncon el mismo-Fundamentos de una A General ycrítica a la A ClásicaLa expansión colonial es el período que mas interesa al autor, es decir, el tercer período según el cuadro de Bonte. A la A se le confiere, envirtud de la división del trabajo científico, el estudio de las culturas diversas, diferentes de la cultura occidental y que debe colocarsenecesariamente ante la “situación colonial” (término importante). Los hombres empezaron a conocerse y reflejarse unos en otros. Pero elreflejo se fue volviendo cada vez mas condicionado por la naturaleza de sus relaciones reales y directas sobre el terreno, mas que por lascategorías derivadas de sus propias sociedades. La significación moral de las civilizaciones recién descubiertas empezaba a cambiar amedida que su destino y el de Europa se fue entrelazando cada vez más desigualmente.

¿Qué es la situación colonial?

G. Balandier (es citado por el autor) la define asi:

“Es la dominación impuesta por una minoría extranjera racial y culturalmentediferente, que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural, afirmada dogmáticamente. Dicha minoria se impone a una población autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. Estadominación vincula en alguna forma la relación entre civilizaciones radicalmente diferentes.(...)”

Desde el S XV hasta la actualidad y endiversos grados de relación, vamos a encontrar conformadas situaciones en relación colonial en América, Asia, África y Oceanía.La situación colonial nace de la conquista y se desarrolla a partir del establecimiento de relaciones entre dos seres sociales, entredos civiizaciones. Conoce en el curso de su desarrollo una serie de tiempos fuertes y débiles en la presión ejercida por el grupo dominante:fases de conquista, de aprovisionamiento, de administración y al término del ciclo, un encaminarse hacia la autonomía.Balandier distingue tres tipos de empresas dentro de su caracterización de la situación colonial:

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la empresa material → control de la tierra y modificación de población de los países sojuzgados, economías ligadas a lametrópoli.

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La empresa política y administrativa → control de autoridades locales y autoridades de reemplazo, control de la justicia,oposición a las iniciativas políticas autóctonas, aunque se expresen de manera discreta.

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La empresa ideológica → tentativas de desposeción religiosa para permitir la evangelización, acción directa de una aprendizajeimportado, transmisión de modelos culturales en función del prestigio desarrollado por el grupo dominante.El colonialismo no es sólo expansión y dominación económica, sino también dominación y etnocentrismo culturales. Elcolonialismo supone la creencia en una sola cultura. En todos los tiempos se ha colonizado, pero a fines del S XIX se va a pretender

además, estudiar científicamente los pueblos que se colonizan y colonizar científicamente. Las escuelas antropológicas que dominan lahistoria de la expansión colonial de los S XIX y XX son el evolucionismo y el funcionalismo.

CONSTRUCTORES DE OTREDAD, Boivin, Rosato, Arribas

La A es el estudio de la otredad cultural. La ciencia es acumulativa, por eso los componentes que hoy posee la A provienen de lasteorías elaboradas en distintos momentos históricos. Para entender que hace un antropólogo es necesario tener en cuenta:

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el contexto histórico y social en el cual se desarrolló la A, su relación con el campo científico en general (la ubicación de esaciencia en relación con las otras) y las relaciones entre las partes que la constituyen: objeto, teoría, método y técnicas.

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Ni el objeto de la A ni su técnica han sido los mismos a lo largo del tiempo ni aún del espacio. Pueden distinguirse tres momentoscomo constitutivos de la A en Europa y EE.UU.3 momentos:

Primer momento:

fin del S XIX. La A se constituyó como ciencia

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