Ciclo escolar: 2015 – 2016 Antígona

Universidad Nacional Autónoma de México

E.N.P. Plantel No. 8 “Miguel E. Schulz”

Ética

Alumno: Velasco Carmona

                Britani Jaqueline

Grupo: 506

Profesor: David Narváez

Ciclo escolar: 2015 – 2016

Antígona

Personajes:

• Sabiduría.
• Antígona: hija del rey Edipo.
• Ismene: hija de Edipo.
• Hemón: hijo de Creonte y Eurídice
• Creonte: rey de Tebas, tío de Antígona, Ismene y Polinices.
• Guardián.
• Polinices: hijo de Edipo y Yocasta, reyes de Tebas.
• Eteocles: hijo de Edipo y Yocasta, reyes de Tebas.

En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además se establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema.

Sabiduría: Al pensar en hacer un debate con el rey donde los ciudadanos puedan compartir sus opiniones y conflictos está buscando el justo medio que significa equilibrio o balance, también pone en práctica el existencialismo porque busca el mayor bien para el máximo número de personas.

Antígona: El rigorismo kantiano es una consecuencia de la consideración de los mandatos morales como mandatos que se deben cumplir de forma incondicionada o absoluta, es decir de los mandatos morales considerados categóricos; Antígona al desobedecer las órdenes del rey Creonte sabiendo las consecuencias y querer conseguir un bien relacionado con su felicidad o dignidad de su familia va totalmente en contra de lo que dice la ética kantiana, pero también al hacer lo que ella considera bueno sin importar lo que la sociedad impone, ejerce la ética, que busca abrir las posibilidades para la transformación del comportamiento humano hacia nuevas formas de vida.

También su acción se puede calificar como una acto moral, de acuerdo con sus componentes, el motivo fue que Creontes rey de Tebas al calificar a su hermano Polinices como traidor cuelga su cadáver enfrente de todo el pueblo de Tebas como castigo para ser apedreado, el medio fue buscar la forma de bajarlo y aunque no lo logró lo intentó, sus fines o intenciones fue porque tenía que cuidar la dignidad de su familia y su hermano tenía que descansar en paz, como resultado o consecuencia el rey Creontes terminó por condenarla a muerte y morir apedreada para después hacer lo mismo que con Polinices.

Ismene: De acuerdo a la ética helénica, el ser humano debe vivir de acuerdo con la Naturaleza global y con la propia naturaleza. Es sinónimo de vivir en armonía con el conjunto del universo. Ismene, al no querer hacer nada por el cadáver de su hermano Polinices y enfrentar al rey Creonte, está ejerciendo este tipo de ética y además al actuar de manera pasiva se convierte de alguna manera como cómplice del rey Creonte, de acuerdo con la filosofía de Marx, porque está aceptando su imposición.

Creonte: Al convertirse en rey de Tebas, después de la muerte de los hermanos Polinices y Eteocles, es el que impone las leyes de acuerdo a su criterio sin importar lo que el pueblo diga, donde entra la ética formal que dice que debemos intentar realizar la conducta que manda el imperativo moral, pero no porque con ella podamos conseguir algún bien relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente por respeto a la ley (por deber). El cumplimiento del deber es tan importante que incluso lo he de elegir aunque su realización vaya en contra de mi felicidad y de la felicidad de las personas a las que quiero.

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