Guía del melómano

Guía del melómano 

1. ¿Se trata la música de gustos?

R/ No, la música no se trata de gustos, aunque me guste algo pero si está mal  debo aceptar mi equivocación.

1. ¿Qué le hace el lenguaje a la música según Wittgenstein?

1. R/ El lenguaje corrompe  la música con las palabras (semántica: toda letra o contenido que nos dé un sentimiento concreto, por lo que pierde valor), el contenido no nos interesa, porque cuando intentamos decir que expresa la música la arruinamos.

1. ¿En qué se  convierte la voz en un coro?

1. R/ la voz se convierte en un instrumento, por lo que su contenido no importa según Nietzsche. (Ej. Aleluya)

1. ¿Qué es la música pura o formal?

1. R/ Es la que entiende a la música como pura forma, es decir  no tiene que apelar a  sentimientos, a lo narrativo, a lo visual, o al contenido ya que esto es externo a ella. (Brahms, Schumann)

1. ¿Qué es la música  progresista?

1. R/ Es la música que expresa contenidos exteriores a ella; como sentimientos, imágenes y narraciones. (Liszt, Wagner, Berlioz)

1. Diferencia entre el musicólogo y melómano.

1. R/ El musicólogo estudia la parte técnica de la música, mientras que el melómano no ejecuta instrumentos y estudia la filosofía o estética de la música.

1. Según Schopenhauer ¿la representación es igual a  la voluntad?

1. R/ No, no son iguales.
2. La representación es todo conocimiento que puedo hacer acerca del mundo. Es cuando el sujeto representa al mundo (replica de lo que se ve). Solo existe el mundo que el sujeto se crea, copia de las ideas del mundo. La voluntad  no representa ideas, se olvida de lo mimético (no se copia) no es comprendida por la razón, no se puede analizar, es inefable, no copia nada, y es libre.

1. ¿La música será la representación o la voluntad?

1. R/ la música no será la representación porque esta es la razón; la música será la voluntad  porque no representa ideas, no se copia, no es comprendida por la razón, y no se puede analizar.

1. ¿De dónde viene la música sino es copia de nada?

1. R/ La música viene de la voluntad, y su grandeza está en que no es copia de nada.

1. ¿Por qué no debemos decir nada de la música según Wittgenstein?

1. R/ Para no entrar en la razón.

1. ¿Cuál es el merito más grande y que revela éste (compositor), según Schopenhauer?

1. R/ El merito más grande es el de compositor porque compone la sinfonía en su mente, los demás solo hacen una representación.
2. Y el compositor revela la esencia de la naturaleza (lo más profundo del hombre). Debemos tener claro que lo más profundo del hombre no es igual a los estados subjetivos (sentimientos).

1. ¿La música y las artes son iguales?

1. R/ No son iguales, las artes son una copia y solo llegan a ser sombras del ser, la música no es una copia y es el ser; no son semejantes pero son paralelos.

1. ¿Cómo es la voluntad del hombre?  

1. R/ es un ciclo que no tiene fin, porque la voluntad en esencia son los deseos, y desear nunca se acaba, cuando un deseo se cumple mientras llegamos a la satisfacción ya estamos deseando mas.

1. ¿Qué pasa si la voluntad no se obedece?

1. R/ Caemos en el aburrimiento.
2. La falta de satisfacción es sufrimiento, y el nuevo deseo es una nostalgia vacía.

1. ¿Cómo es la esencia de la melodía?

1. R/ Es un multiforme afán de la voluntad por eso la música cambia, no hay algo establecido, puede variar de acuerdo a la voluntad.

1. ¿Por qué la música clásica es esotérica?

1. R/ Porque es exclusiva, no es para todo el mundo. Por eso el sistema que se está implementando en Venezuela dice que la música es para todos y no es así, lo están haciendo por un ente social, y lo están trivializando.

1. ¿La música es universal?

1. R/ No, la música no es universal, se dice esto porque supuestamente transmite algo pero no es así, se da en la “música popular” porque acomoda la vana letra a un sentimiento.

1. ¿Qué no debe tener la melodía según la obra del genio?

1. R/ No debe tener reflexión (de nada), y no debe tener intencionalidad.

1. ¿Se cansa la voluntad?

1. R/ No se cansa, quiere más.  Es libre y omnipotente, nadie la puede contener, fuerza insuperable (lo que la hace peligrosa).

1. ¿Por qué la razón y la voluntad no son compatibles?

1. R/ porque la razón quiere analizar a la voluntad y esta es libre, por tanto hay una desigualdad, un abismo que nunca se podrá unir.

1. ¿Se puede suprimir y eliminar la voluntad según Schopenhauer?

1. R/ No se puede eliminar, pero si puede suprimirse con la MÚSICA (antídoto), no es una cura definitiva pero si nos alivianara.

1. Analogía: ¿Por qué el cristianismo tiene la misma función que la música?

1. R/ La gracia va a suprimir el pecado, pero no dejaremos de ser pecadores.     Gracia= Música      Pecado= Voluntad.

1. ¿Cuál es el delito del hombre según Calderón?

1. R/ Haber nacido, porque ya no se podrá separar de la voluntad.

1. ¿Se puede disipar la voluntad con el suicidio?

1. R/ No, porque la voluntad no depende de una vida particular.

1. ¿Cómo es el conocimiento puro según Schopenhauer?

1. R/ Merece una elevación de la voluntad, es inaccesible para la mayoría, lo obtienen las vedas pero no las chandalas. La música proporciona el conocimiento puro y suprime la voluntad pero no la elimina, lo que nos lleva según el budismo al nirvana (no muerte, no dolor).

1. ¿La música es racional-causal o intuición?

1. R/ La música es intuición, porque es algo que se presenta sin necesidad de pensarlo de una manera lógica. Por ejemplo el compositor es innato porque no busca elaborar la composición musical solo se le presenta.

1. ¿Cuál es el rango más grande en música en la actualidad?

1. R/ El de director (Dudamel).

1. Formalismo musical según Schopenhauer:

1. R/ Voluntad para en sí y no fenómenos.
2. Música expresa en sí de todo fenómeno.
3. Por tanto no expresa sentimiento sino el sentimiento.
4. Con sentimiento se refiere a la pureza del  concepto, de lo que trata el sentimiento.

1. Diferencia sentimiento en abstracto y sentimiento en concreto o empírico.

1. R/ Sentimiento en abstracto se basa en los hechos (música formal).
2. Sentimiento en concreto, sentimiento con el cual se siente identificado y en el que pertenece a algo (música vulgar).

1. ¿Por qué la opera es lo peor para los formalistas y para Nietzsche?

1. R/ porque narra una historia, un sentimiento en concreto.

1. ¿Cuál es el cambio que Dudamel hace en el cuarto movimiento?

1. R/ la voluntad varía.

1. ¿Cuál es la crítica que hace Hanslick a la sinfonía fantástica de Berlioz?

1. R/ El contexto de la composición debe ser ajena al compositor.

1. Según Nietzsche ¿qué es lo apolíneo y lo dionisiaco?

1. R/según Nietzsche la música es capaz de revelar el fondo dionisiaco de la realidad que se esconde tras lo apolíneo.  
2. Lo Apolíneo (Apolo) es lo racional, lo aparente, lo superficial, tenemos una máscara pero esta la voluntad queriendo salir.
3. Lo Dionisiaco (Dionisio) es lo irracional, lo primordial, lo oscuro, lo que nos embriaga; es lo que se tiene que hacer para dejar libre a la voluntad, aceptar que yo deseo algo y darle la libertad.

1. ¿Qué es la transformación de los valores?

1. R/ No hay actos morales, yo valoro dependiendo mi contexto y que beneficio puedo obtener.

1. ¿A qué se refiere Nietzsche cuando afirma que ha matado a Dios?

1. R/ Se refiere a que si no hay actos morales, no existe moral alguna, y no hay nada que nos vigile.

1. ¿Con quién se enojo Liszt y por qué?

1. R/ se enojo con Brahms, porque mientras Liszt interpretaba la sonata en si menor Brahms se quedo dormido porque esa era la

“música del futuro.”

1. ¿La música tendrá contenido en el formalismo?  

1. R/ Si, pero solo contenido musical.          

1. ¿Qué tiene el lenguaje verbal en la música según el expresivismo?

1. R/ sentimientos y emociones que sean precisos y definidos. Para que se puedan traducir los signos musicales a expresiones lingüísticos.
2. (Ej. Seis romanzas sin palabras; si le pidiese a otro poeta que lo volviese a escribir  a partir de la composición musical este redactaría un nuevo texto coincidente con el original). Eso sería muy poco probable.

1. ¿Qué dice Wittgenstein acerca de las épocas?

1. R/ Una época entiende mal a la otra y una época mezquina entiende mal a todas las demás en su propia y fea manera.
2. Con esto no queremos caer en una discusión vana y trivial,  no estamos obligados a  acomodarnos a la música de nuestra época, tampoco es una batalla de gustos.  

1. Explique el sueño que tuvo Wittgenstein.

1. R/el soñó que su hermana lo elogiaba y le decía que era grande, inteligente etc. (ahí se ve precisamente la diferencia entre los espíritus) él le dice que no le interesa, pero se da cuenta que si disfruta saber más que otros, humillar a otros, y se despierta movido por una especie de arrepentimiento, y hace la señal de la cruz.
2. Y luego hace un intento por desvirtuar las exigencias de dios al intentar explicarlas como una ilusión y no como una orden.

1. Analogía del vitral rojo.

1. R/ Hombre que siempre ha estado en la misma posición, y solo le da la luz que entra por un vitral rojo. Considera la cualidad roja como esencial a la luz, en cierto sentido no notara en absoluto la rojez de  la luz que rodea.  

1. ¿Qué dice Wittgenstein acerca de la resignación, desconocer y liberarse?

1. R/ Resignación: se dará cuenta de la limitación, pero no puede romper el cristal y acabara resignándose. (Conocimiento)
2. Desconocer: acepta el asunto como si fuera un cuerpo dentro del espacio. Sigue viviendo como antes.  
3. Liberarse: tiene que atravesarlo e introducirse en el espacio de la luz.

1. ¿Cuándo se llega al límite de la cultura?

1. R/ Cuando queremos liberarnos  de nuestros gustos. Cuando esto sucede hay un choque pero esto debe ser para encontrarse no para destruirse.  

1. ¿El conocimiento y la música hacen buenas a las personas?

1. R/ No, no tiene nada que ver con la bondad, no trae humildad, bondad, o afabilidad, al menos no por extensión; solo placer,  esto si no afecta a terceros.

1. ¿Cuál es el ser humano que logra atravesar el cristal?

a. R/ Es el ser humano que rompe la cultura, que se atreve a pensar, que no se pierde a sí mismo, cuando la cultura haya llegado a su límite, lo fundamental es: ¡no perderse a si mismo!

1. ¿Quienes conforman las tres b?  

a. R/ Bach, Beethoven, y Brahms.

1. ¿Cómo es la cultura?

1. R/ Es como un estado orgánico, como entidad biológica independiente y autónoma.
2. La cultura es esa misma forma que no solo orienta a quienes pertenecen a ella, sino que aglutina la energía de sus integrantes  y la reconduce desde su individualidad.Gran cultura no es igual a la anticultura.

1. ¿Es la música el arte más refinado que pueda existir?

a. R/ No, la música es en sí la más alta forma de vida.

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