REFLEXIÒN FILOSÒFICA EN EL CINE Y SU EVOLUCIÒN EN EL TIEMPO CONSIDERANDO LA ÈTICA Y ESTÈTICA COMO PUNTO DE ANÀLISIS

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA MARÍA

FACULTAD DE CIENCIAS Y ECONÓMICO ADMINISTRATIVAS

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA COMERCIAL

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REFLEXIÒN FILOSÒFICA EN EL CINE Y SU EVOLUCIÒN EN EL TIEMPO CONSIDERANDO LA ÈTICA Y ESTÈTICA COMO PUNTO DE ANÀLISIS

TRABAJO PRESENTADO POR:

CATACORA HUAHUASONCCO, MOISES

CULE HUARCAYA, JANNETH THALIA

CHOQUEHUANCA MASIAS, YESSENIA

ECHEGARAY SÀNCHEZ, JEREMY DEL PIERO

HUAYANAY MARON, PAULINA YAMILE

LANZA PINTO, YELIZZ CAROLINA

MERCADO PEÑA, ILIAN BENJAMIN.

CURSO:

FILOSOFÌA

DOCENTE: 

Dr.  PEDRO JESUS CASILLAS LLERENA.

AREQUIPA – PERÚ - 2021

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN        1

1        ETAPA I        2

1.1        CINE MUDO (1895-1929).        2

1.2        CINE SONORO (1929-1945)        3

1.3        LA POSTGUERRA (1945-1970)        4

2        ETAPA II        6

2.1        ACTUALIZACIÒN (1970-1990).        6

2.2        NUEVAS TECNOLOGIAS (1990-2014)        7

3        CONCLUSIONES        8

BIBLIOGRAFÍA        10

INTRODUCCIÓN

Con la presente investigación se tiene como intención dar respuesta a aquellas interrogantes que hacen referencia a como desde el punto de vista filosófico el cine ha ido evolucionando a lo largo del tiempo estando relacionado con la ética y estética. Como se sabe en cierto sentido el cine es un reflejo de la humanidad, una espejo de acontecimientos, y  sucesos por los que atraviesa el ser humano en la sociedad, a través de él se cuentan relatos, historias, novelas, crónicas, por lo tanto debemos saber que desde los inicios del cine se han reflejado problemáticas, dilemas humanos, situaciones relacionadas con la ética y la psicología, y que también ha sido motivo de análisis de la causa y el efecto de las cosas ya sean de los pensamientos, aspectos sociales, siendo así considerado como una materia de investigación, de crítica social,  análisis y reflexión.

¿Cómo interviene la ética en el cine? La ética se encarga de buscar y reconocer entre el bien y el mal y aquello que se relaciona con la moral y el comportamiento del ser humano, en el mundo del cine viene a ser la responsabilidad del cineasta, de la persona que dirige, de la producción, y es obligación del auditorio juzgarla y criticarla.

Desde los inicios del cine, surgió una diversidad de pensamientos en torno a las problemáticas éticas y sociales del cine, en su gran mayoría se basan en la historia del pensamiento, algunos de estos pensamientos vienen de Gulles Deluz, Giovanni Santori, Luis Borges quienes escribieron y analizaron la ética y el pensamiento del ser humano en el cine, el reflejo en los asitentes y la trascendencia que tiene en la sociedad. Todas las películas, producciones cinematográficas pueden ser observadas con un criterio ético ya que exponen un conflicto, una problemática que puede ser analizada desde la perspectiva de la ética, de los valores, la filosofía y una crítica social. En consecuencia, es que desde años atrás toda producción cinematográfica es criticada desde el punto de vista ético, ya sea si representa o no actos de violencia, si promueve algún tipo de fobia, etc.

¿Qué representa la estética en el cine? La estética en el cine engloba diferentes campos de interés arraigados a los estudios cinematográficos en general, suele formar parte de los programas académicos como la historia del arte, estudios culturales, antropología simbólica, la teoría filosófica, la semiótica contemporánea y las nuevas tecnologías. Se señala la existencia de varias acepciones de la expresión estética del cine siendo cada una diferente de las demás.

1. ETAPA I

1. CINE MUDO (1895-1929).

Cabe resaltar que como lo dice su nombre, el cine mudo es aquel en el que no existe sonido sincronizado y a su vez, se basa principalmente en los acontecimientos a través de actos y movimientos sin sonido; Además de ello se a suscitó como una manera de inclusión hacia aquellas personas que no poseen el sentido de la escucha activa, de tal manera que, al no emitir ningún tipo de sonido en este cine, todos disfrutaban bajo las mismas circunstancias.

Al existir el cine mudo, la estética fue conocida de mejor manera debido a que se amplió mucho el concepto en el mundo del cine, el filósofo Deleuze considera que el acto de realizar esta acción llamada cine es la libre circulación de personas sumergidas en documentos, sensaciones, emociones, objetos ofrecidos por la vida y puestos en marcha por un corto o filme.

Lograr colocar el pensamiento en un vaivén de emociones, a pesar de los años en los cuales el cine mudo fue dándose a conocer, tuvo un gran crecimiento, sin embargo, la ética se relaciona de manera evidente, debido a las fuerzas ideológicas, las creencias políticas, lo inimaginable, las expresiones que se logran transmitir por medio de cortos en el cine mudo. Además de ello, considerar el pensamiento filosófico de Kant indica que uno ha de tener efectivamente un deber con el prójimo y es por ello que se quiere lograr transmitir enseñanzas educativas, o reflexiones, pero considerando que cada uno de los espectadores puedan darle el entendimiento subjetivo al ver cada corto. (Jiménez, 2013).

Cabe resaltar como una de las grandes figuras del cine mudo, al gran Charles Chaplin en su actuación en el siglo XX, protagonizando “Corazón y Compromiso”; El mismo fue un gran cómico cineasta, el cual comenzó con un diseño vanguardista y desagradable, un gran cambio en el momento perfecto le permitió la fama y la gloria en el cine mudo. (S.L., 2009).

1. CINE SONORO (1929-1945)

Los inicios del cine silente datan a finales de la década de 1920. Este se da a partir de la incorporación del sonido en los largometrajes que se proyectaban en los cines. Esta etapa del cine se conoce también por la implementación de nuevas tecnologías para la captura del sonido y como es adaptarla a diferentes situaciones, como por ejemplo el doblaje en el idioma.

La estética del cine tuvo un cambio tras la llegada del sonido. Este paso de ser un arte únicamente visual a un arte audiovisual, llegando a calzar con el pensamiento de estética propio de los sofistas, los mismos que conciben la belleza como lo que produce placer por medio de la vista y el oído. (Mariño).

Los antiguos filósofos griegos concebían la belleza como armonía, según Filolao, “la armonía se define como unión de dos cosas formadas por varias sustancias mezcladas, es decir, por un consenso de lo disidente”. Podemos relacionar este pensamiento con la armonía que se ve en el cine sonoro, ya que para que esta sea comprensible debe de haber armonía entre el filme y el sonido que se proyecta (sonidos ambientales, los diálogos de los personajes y la musicalización.

Las películas sonoras eran un espectáculo global en la década de 1940. Sobre todo en EE.UU, fue donde Hollywood se posiciono bien como uno de los mejores sistemas culturales y  comerciales a nivel mundial. (Embolic.).

Como bien sabemos en Japón su cultura era integrada por el cine mudo con interpretaciones vocales. En India el sonido fue un elemento transformativo ya que evoluciono rápido su expansión, ya que fue la más productiva del mundo desde principios de la de los 60.

Cabe mencionar que en los años 1893 el físico francés Démeny creo la fotografía parlante. Charles P. fue un pionero en el cine donde hizo una combinación “fonógrafo y cinematográfico”, lo que ocasiono unas 1900 películas cantadas.

1. LA POSTGUERRA (1945-1970)

La segunda guerra mundial fue uno de los acontecimientos con mayor importancia a lo largo de la historia humana, ya que este conflicto bélico al tener un gran número de países que participaron y también el descenso de millones de vidas humanas a causa de la lacra de la guerra. La segunda guerra mundial tuvo como objetivo luchar por una paz eterna, duradera y plena para todos los países y así mismo, “Tuvo la finalidad de luchar contra el fascismo y así  lograr la igualdad y la libertad de todos los pueblos que fueron oprimidos” como lo explica Carmen de la Guardia. Por lo que al finalizar la guerra se crearon varias asociaciones con el fin de erradicar las desigualdades raciales que predominaban en ese entonces. (Anson, 1989).

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