Tesis De Admon

INTRODUCCIÓN

La familia ha sido considerada, desde el inicio mismo de la humanidad, como el eje fundamental de las relaciones sociales del hombre, es en la familia donde encontramos formas de gobierno y propiedad que son reproducidas por la sociedad en su conjunto; sin embargo la familia no siempre fue como la conocemos hoy en día, el desarrollo de ésta como institución, ha sido fruto de miles de años de evolución humana y en cada etapa de este desarrollo evolutivo de la humanidad, tal como la conocemos en nuestro tiempo, ha habido un tipo de familia distinta, pero siempre cumpliendo la misma función, que no ha sido otra que la de regular, desarrollar y reproducir la vida del ser humano, servir de núcleo entre el hombre y su medio ambiente, por eso en la familia existen y se diseñaron, casi naturalmente, rangos y jerarquías de mando emanadas principalmente desde su línea consanguínea, estos nombres de padre, madre, hijos, hermanos, primos, tíos, etcétera, que se encontraban ya en la familia primitiva, no son meros nombres, sino ideas sustanciales de lo cercano o lo lejano, respecto del lazo consanguíneo y que sirven de base a un sistema de parentesco que se reproduce en la sociedad para el control y gobierno de la humanidad.

Para el antropólogo estadounidense Lewis Morgan, conocido por sus profundos estudios sobre el desarrollo y evolución de la familia, describe como ésta, ha atravesado tres etapas -aquí aceptadas- del desarrollo evolutivo del ser humano, identificándolas como Salvajismo, barbarie y civilización[2], dentro de las cuales hubo un tipo de organización familiar y base constitutiva de la misma, que sirvió posteriormente al desarrollo del gobierno y la propiedad, las cuales trataremos de desarrollar brevemente más adelante.

El hombre por naturaleza es un ser sociable y al respecto no hay discusión alguna, pero ¿Qué impulsa al hombre a ser naturalmente sociable?, Engels nos dice: “…el móvil esencial y decisivo al cual obedece la humanidad en la historia, es la producción y la reproducción de la vida inmediata. A su vez son de dos clases. Por un lado, la producción de los medios de existir, de todo lo que sirve para alimento, vestido, domicilio y de los utensilios que para ello se necesitan; y por otro, la producción del hombre mismo, la propagación de la especie…”, en esto el autor de marras coincide, en parte, con Aristóteles quien sentencia: “Por lo pronto, es obra de la necesidad la aproximación de dos seres que no pueden nada el uno sin el otro: me refiero a la unión de los sexos para la reproducción”, es decir para el amigo de Marx, por naturaleza el hombre además de reproducirse a sí mismo, busca la reproducción de medios para la subsistencia, el estagirita en cambio cree que la primera necesidad es la propagación de la especie, aunque sin duda una vez, habiéndose el hombre y la mujer unido para la procreación, se hace también necesario sustentar en términos reales la existencia de lo procreado, de allí entonces que el humano en sus orígenes haya tenido el afán por organizarse, por eso se crea de manera natural la primera y madre de todas las organizaciones societarias, la familia.

Institución

Se hace necesario entonces en primera instancia, aclarar, definir o someternos a un concepto de institución para entender a la familia como tal, en virtud de ello definiremos a la institución como persona unificadora de múltiples voluntades en función de un fin u objetivo común, referido a esto Prélot afirma: “Vemos así en la institución-persona una colectividad humana unificada, con su doble aspecto de organización interna y de individualización externa. Para evitar todo lo que podría hacerla confundir con la persona humana, la “institución-persona”, o más exactamente la “institución cuerpo”, aparece así cada vez que en una colectividad dada, se instaura otra vida que agrega algo a la vida de sus componentes. Desde que alcanza un cierto grado de integración, desde que, comunidad o sociedad, constituye un cuerpo, deja de reducirse a los individuos allí agrupados.”. En virtud de esto vemos como la familia trasciende los meros lazos de afinidad o consanguineidad y crea en sí misma un cuerpo integrador de la sociedad, ya no se trata de la familia “X” o “Y”, que en determinado momento puede desaparecer, sino de la permanencia de ésta como centro de la vida humana, pues todo hombre, toda mujer, es fruto de la unión de los seres humanos en esa institución.

Breve Historia sobre la Evolución de la Familia.

Decíamos ya en la introducción que aceptábamos la tesis propuesta por Morgan, en este sentido dividiremos las fases de la historia de la evolución humana en:

1.- Salvajismo: en esta, y en todas las etapas evolutivas propuestas por Morgan, se hayan un conjunto de subdivisiones, mediante las cuales se van desarrollando las formas organizativas y el hombre va descubriendo entonces nuevas formas de producción y subsistencia basadas en el desarrollo del ingenio humano, estas circunstancias darán paso a lo hoy existente. En el salvajismo existirían entonces tres estadios componentes, el primero sería:

1.1.- Inferior: en esta etapa el hombre solo vive de la recolección, es por supuesto un ser nómada y de escaza capacidad organizativa, se desplaza con otros semejantes en busca de alimentos y lugares para descansar (cuevas y árboles).

1.2- medio y Alto: durante el estadio medio, según Morgan, aparecerían entonces el fuego como herramienta y la pesca, principalmente en ríos, esto ayudaría entonces al desarrollo biológico del ser primitivo y el desarrollo en el estadio alto, de herramientas más avanzadas como el arco y la flecha, lo que permitiría entonces el inicio de las caza; es entre este

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