Deshacer generos

Nombre: Erick Fernando Morán Díaz                                                               Fecha: 20 de agosto del 2021

Nombre de la clase: Equidad y Diversidad Sexual. Prácticas sexuales entre los diferentes grupos culturales

Resumen #3: Deshacer el género

El género no es exactamente lo que uno es, ni tampoco precisamente lo que uno tiene, si la respuesta quedase así sería algo muy sencillo de simplificar el desconocimiento del género, pero lamentablemente no sucede de esta forma. La idea del que el género es una norma requiere una mayor elaboración. Las normas son explicitas, sin embargo, cuando funcionan como el principio normalizador de la practica social a menudo permanecen implícitas. Los géneros que se han descrito a lo largo de los años han sufrido esto por encajar en un orden que sin saber ya fueron designados y exactamente no hablamos de las palabras “masculino” y “femenino”. Las formas binarias han estado presentes con el fin de categorizar a todo ser, pero más allá de lo que realmente expresa las formas binarias, es impedir que haya soluciones a quienes también forman parte y realizan una construcción social y cultural. Entonces se podría decir que el genero es el aparato a través del cual tiene lugar la producción y la normalización de lo masculino y femenino junto con las formas intersticiales hormonales, cromosómicas, psíquicas o performativas, pero asumir que el género implica única y exclusivamente la matriz de lo masculino y femenino es precisamente no comprender que la producción de la coherencia binaria es contingente. Hay que tomar en cuenta que el género también se presenta en una forma simbólica y en posiciones fuertes, pero esto sería tergiversar las cosas, porque podríamos entender que lo simbólico regularía el deseo y las posiciones en la prohibición, es más, podríamos llegar a pensar que el incesto es una normativa que seguir debido al género. Una norma no es lo mismo que una posición simbólica si hablamos en sentido lacaniano es decir lo simbólico es precisamente aquello que marca los límites de cualquier esfuerzo utópico de reconfigurar y de revivir las relaciones de parentesco, por lo que separar lo simbólico de la esfera social facilita la distinción entre la ley y las leyes variables. Según Levis-Strauss, las reglas que rigen el intercambio sexual y por consiguiente producen posiciones variables para el sujeto sobre la base de dicha regulación de la sexualidad, son ajenas a los individuos que se atienen a dichas reglas y que ocupan dichas posiciones. Si el genero es una norma, no podemos decir que es un modelo al que los individuos tratan de aproximarse, por lo que reducir el genero a la sexualidad ha dado lugar a la formación de movimientos diferenciados y que se pueden entender en 2 partes, el primero separa la sexualidad del genero de forma que tener un género no implica que se realice una cierta práctica sexual y la segunda sostiene que no puede reducirse el género a la heterosexualidad. Así vemos que el genero ha ingresado al mundo de una manera simplificada para razonar los motivos de las cuales puede ser problema que no lo son y poder brindar una respuesta en base a las características adecuadas de cada ser humano. (Butler, 2004)

Sin embargo hay que saber de donde nacen los supuestos problemas que atacan a las personas con su distintos géneros, pues bien, la lectura coloca una historia que a la final tiene un final triste de una persona pero que nos demuestra el valor de ser quienes somos sin importar las criticas que amedrantan nuestra vida e integridad, David nació con cromosomas XY y a los 8 años el pene fue mutilado por accidente en una operación quirúrgica para rectificar la fimosis, sus padres en desesperación encontraron al Doctor Jhon Money que les ofrecía una intervención quirúrgica para reasignarla como mujer, y aquí encontramos el primer dolor de David, un niño que no sabía absolutamente nada de esta transformación, se realizó primero con toma de medicamentos hormonales femeninos para comenzar los cambios, durante años el niño fue utilizado por dicho medico para demostrar su teoría de la fragilidad del sexo y David se comenzó a llamar Brenda. Cuando iba creciendo Brenda como toda niña se divertía con juguetes pero se emocionaba con juguetes de pistolas y encontramos otro error, nadie pensó en las consecuencias de este niño, fue amenazado por demás niñas porque Brenda orinaba de pie, en el momento que le apareció los pechos, se asustó y aquí fue el Doctor Money para realizar un cambio definitivo del sexo, en la cuál Brenda no quería, a la final regresó a ser David continuó el tratamiento para ser un hombre pero lamentablemente el daño estaba hecho, aunque el creció tuvo una mujer como pareja y vivió con lo que realmente estaba ligado, la sociedad fue uno de los principales culpables a este gran desastres, primero no se valoró la idea del respeto, se violó los derechos, no tuvo decisión de elegir, estuvo expuesto amenazas, en fin fue un todo contra él, y no hay que alejarse tanto del caso cuando una persona decide cambiar su sexo, sin embargo también sufren lo que David tuvo discriminación, ataques, abusos, vivir con culpa de nunca entender de estar ligado con lo que los demás quieren que sea. Al final David se suicidó a los 38 años, estaba separado de su mujer y su hermano había muerto hace 2 años, no se podría saber el motivo exacto de este hecho, el dolor sentimental, los efectos de las hormonas, la falta de empatía, pero nos queda claro que el infierno humano no es nada comparado, con el infierno que muchas personas intentan hacer a personas que por una decisión valiente decidieron ser como son, el poder humano es tan cruel que tratan de encerrar a todo lo que es “anormal” cuando en realidad nada es anormal, todo es bello y el valor de las personas es la forma de demostrar que cada uno es fuerte pero que siempre existirá alguien quien apague el sentimiento de ser quien uno realmente quiere ser. (Butler, Hacerle justicia a alguien: la reasignación del sexo y las alegorías de la transexualidad, 2004)

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