ANÁLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA DE GRUPOS: MISA CATÓLICA

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

ANÁLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA DE GRUPOS: MISA CATÓLICA

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Edgar Raúl García Paredes

Baruc Domínguez García

Carlos Erick Delgado Lerma

Guillermo Adrián Carbajal Pérez

Omar Domínguez García

NOVIEMBRE 2012

ANÁLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA DE GRUPOS: MISA CATÓLICA

INTRODUCCIÓN

El siguiente artículo hace referencia a un trabajo de campo realizado por estudiantes de segundo semestre en área básica de la facultad de psicología de la UAQ, tiene como objetivo poner en práctica los conocimientos adquiridos durante el transcurso del semestre mediante el análisis breve de un grupo tomando como herramienta la teoría abordada en la materia denominada “teoría de grupos”. El grupo a analizar es aquel que se genera en las misas católicas abordando temas como los tipos de grupos, las funciones grupales, el liderazgo, los roles y los niveles de comunicación que se dan en los grupos, la observación de los grupos se llevo a cabo en distintos templos: el de La Cruz, Santuario de Schoenstatt, parroquia de Santiago (Querétaro) y los templos del Sagrado Corazón en Amealco y en Apaseo el Alto  Guanajuato (ambos con el mismo nombre).

El individuo y el grupo: el grupo, la comunidad y la membrecía de grupos

“El término groupe (grupo)… designa un conjunto de elementos, una categoría de seres o de objetos…” (Anzieu, 1979, pág. 9), entenderemos como grupo a un conjunto de individuos los cuales se relacionan de alguna manera, puede ser desde compartir un mismo espacio hasta un mismo fin u objetivo en común.

De acuerdo con Sartre, referido por Anzieu (1938) podemos encontrar distintas categorías de grupos: muchedumbre, grupo primario, grupo secundario, banda o agrupamiento; debe notarse que no son excluyentes ya que es posible que en un mismo grupo se puedan encontrar más de una categoría a la vez.

La noción de comunidad como menciona Ander “…es una agrupación organizada de personas que se perciben como unidad social, cuyos miembros participan de algún rasgo, interés, elemento, objetivo o función común, con conciencia de pertenencia…” (1993, pág.45).

Es importante mencionar que en las relaciones entre persona y grupo de acuerdo a Cartwright (1974) la persona puede o no ser miembro del grupo; esto es la membresía que es otorgada por: el grupo y por agentes externos al grupo.

Procesos intrapsíquicos del grupo: mentalidad grupal y cultura de grupo, la iglesia como masa artificial

Retomando a Bion (1979) en los grupos se encuentra lo que se conoce como mentalidad grupal, refiriéndose con este término a una mentalidad general y compartida por todos los integrantes, está conformada por todas las contribuciones hechas al grupo. También se encuentran los supuestos básicos que son calificativos de la mentalidad grupal, existen tres tipos de supuestos básicos: el de dependencia, el de ataque-fuga y el de apareamiento.

La obra de Sigmund Freud “Dos masas artificiales: Iglesia y Ejercito” en “Psicología de las masas y análisis del yo” (1921) nos habla acerca de dos masas artificiales: la iglesia y el ejército; estas instituciones tienen las siguientes características: son artificiales porque no están a voluntad de los individuos, se mueven bajo un imaginario, son duraderas porque se renuevan constantemente, tienen un líder mesiánico representado por un líder objetivo.

Procesos interaccionales de grupo: la comunicación, el liderazgo y los roles de grupo

En la comunicación retomando a Romero (1992) podemos identificar dos aspectos: las redes de información (por donde fluye) y los niveles de información (la información en sí); las redes o canales pueden ser de las siguientes maneras: circular, radial, en forma de “y” y en cadena. Los niveles de comunicación son tres: el primero es el nivel de información que hace referencia al “que” se transmite, el segundo es el nivel de estilo que hace referencia al “como” se transmite la información y el tercer nivel es el de intencionalidad que hace referencia al “para que” se transmite la información.

Los miembros de un grupo ocupan diferentes posiciones respecto al mismo, una de estas posiciones es el líder; se tomará la definición de liderazgo de Romero: “liderazgo es la influencia potencial de una posición A sobre otras B, C, D, E, etc., en un área particular de cosas” (1992, pág. 26), es líder quien  surge de la interacción grupal, el liderazgo es móvil entre los miembros y pueden haber  varios líderes  en un mismo grupo. El liderazgo ha sido clasificado por diversos autores que refiere  Romero (1992), una de estas clasificaciones es de R. French y T. Raven como “fuentes de poder”: poder de recompensas y castigos, de cohersión, legítimo, referido y experto; otra clasificación de R. Lippit y R. White bajo la dirección de K. Lewin se refiere a los efectos que tienen los distintos tipos de liderazgo sobre el comportamiento del grupo: líder democrático, autoritario y laissez-faire.

Al papel o función que cada integrante asume en el grupo lo conoceremos como “rol”, basándose en Romero (1992) hay dos tipos de roles: los funcionales  y los disfuncionales; los primeros se subdividen en: de locomoción que son aquellos que facilitan y coordinan las actividades de resolución de problemas y los de mantenimiento que son aquellos que tienden a mantener la armonía en el grupo, por el contrario los roles disfuncionales son aquellos roles negativos para el crecimiento del grupo y son individualistas.

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN SOBRE LA EXPERIENCIA DE OBSERVACIÓN DE GRUPOS EN LAS MISAS CATÓLICAS

Como individuos nos encontramos rodeados y formamos parte de una gran cantidad de grupos, uno de ellos es el que se forma a partir de la fe de las personas, en él hay un sentimiento de pertenencia hacia el grupo por parte de los individuos. El grupo a analizar es el encontrado en los templos donde se ejerce la misa católica.

En las observaciones realizadas se encontró una constante respecto al tipo de grupos que se encuentran en las misas católicas, la más visible es la muchedumbre convencional conformada por los feligreses aunque también entraría en la categoría de agrupamiento, se encontraron también grupos primarios como los acólitos (chicos que ayudan en misa al sacerdote), las personas del coro y las familias que van a escuchar la misa, por último encontramos un grupo secundario que es la iglesia católica como institución.

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