Actividades unidad I UPN ¿Por qué podemos clasificar la postura epistemológica de Durkheim como empirista?

3. Reflexione:

3.1 ¿Por qué podemos clasificar la postura epistemológica de Durkheim como empirista?

Se basan en su juicio en la sola lectura de Las Reglas...

De esa manera, la opinión es fácilmente justificable, puesto que en esa obra el autor menciona la utilidad de la teoría solo al final del proceso de investigación, cuando es cuestión de interpretar causalmente las relaciones establecidas, por simple correlación. Pero resta preguntarse como opera concretamente Durkheim ¿cómo construye sus objetos de estudio? Antes de responder, conviene señalar que si la construcción de todo objeto de estudio es siempre el resultado de un dialogo entre el sujeto y la realidad, vale decir, como veremos, que el autor inclina el proceso al lado de la realidad; así se confirma la postura empirista de Durkheim.

3.2 ¿Con qué postura epistemológica de las estudiadas en la unidad anterior se identifica más la postura durkheimiana?

La epistemología durkheimiana es deudora, sobre todo en su primera etapa, y casi en plenitud, de la epistemología positivista heredada de su tiempo. En este sentido, mantiene la tradicional separación cartesiana entre sujeto y objeto epistemológicos.

2.) En esta primera etapa sostiene que entre el sujeto y el objeto debe mediar el método como garante de la veracidad del conocimiento.

3.) En la última etapa, Durkheim introduce casi sistemáticamente una sociología del conocimiento que implica una mayor conciencia sobre los condicionantes sociales del sujeto y objeto epistemológicos, así como una concepción más pragmática del conocimiento científico.

Reglas relativas a la observación de los hechos. |Emile Durkheim.

La primera regla de Durkheim es considerar los hechos sociales como cosas.

Nos dice que el hombre no puede vivir en medio de las cosas sin hacerse una idea sobre los hechos, sin explicarse las cosas, todo lo que le rodea, por lo tanto, su conducta corresponde a sus ideas y plantea que más que una ciencia de hechos reales el hombre hace un análisis ideológico.

Los fenómenos sociales son cosas y deben ser tratados como tales.Las cosas sociales solo se realizan a través de los hombres; son producto de la actividad humana., ponen en práctica las ideas innatas que el hombre tiene.Los hechos sociales no tienen otra realidad que en y por las ideas que son su germen y que entonces se convierten en la materia propia de la sociología.; así la organización de la escuela, la familia, el estado son un desarrollo de la idea que el hombre tiene sobre la sociedad.

Plantea fundamentalmente el estudio de los fenómenos sociales desde afuera como cosas exteriores, ya que es en realidad como se nos presentan. Esta regla se aplica a la realidad social íntegra.

Los hechos sociales, lejos de ser un producto de nuestra voluntad,se determinan desde afuera,.para la construcción del objeto de estudio aparte de la primera regla propone las siguientes: Hay que descartar sistemáticamente todas las pre-nociones.

El sociólogo ha de ser definir las cosas de que se ocupa, para que él mismo sepa bien de que se trata, es la primera condición indispensable de toda prueba y de toda verificación.

Descartar los datos sensibles que corren el riesgo de depender demasiado de la personalidad del observador, para retener exclusivamente los que presentan un grado suficiente de objetividad.

Para Comte el estudio de su sociología es el progreso de la humanidad en el tiempo, dice que ésta evolución es continua proclamó que los fenómenos sociales son hechos naturales sometidos a leyes naturales.. Lo único que existe y puede ser observado son sociedades particulares que nacen, se desarrollan y mueren, independientemente las unas de las otras.

Spencer difiere y hace objeto de la ciencia

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