Capítulo 2 La Psicología: Objeto De Estudio Y Problemática Contemporánea

El Problema del Objeto de estudio de la Psicología

Julián Marino

Nominalismo y Prácticas en el Objeto de Estudio

Vamos a repasar algunos principios sobre qué es un Objeto de Estudio en general:

En primer lugar, objeto de estudio es definido como la porción de realidad sobre la

cuál una disciplina o ciencia se arroga el derecho de producción de conocimientos

sistemáticos y válidos.

En segundo lugar, consideramos a esta “porción de realidad” como una

construcción y no como algo dado, en sí, o naturalizado. Llamamos “concepción

positivista” del objeto de estudio a la creencia en que la “porción de realidad” es algo

perteneciente a una realidad última, natural e independiente de los sujetos que la

estudian. Oponemos la concepción positivista a la creencia en la “conceptualización del

objeto de estudio”. Si tuviésemos que decir de que manera se conceptualiza un objeto de

estudio en primer lugar tendríamos que resaltar que al emplear el término “conceptualiza”

estamos remitiendo a que el objeto de estudio está dentro de las construcciones de

sentido humano ya que las mismas personas, interesadas en cada disciplina, lo delimitan

a través de diferentes supuestos.

Tercero: esta construcción es social: significa que la Psicología es un campo

donde hay agentes que luchan por intereses diseminados en un campo (Bourdieu, 1990).

Los agentes participantes del campo de la psicología realizan la construcción del objeto

de estudio desde sus posicionamientos. Cada posicionamiento permite la agrupación de

diferentes agentes con intereses comunes. La naturaleza de estos intereses está

conformada por propiedades específicas de los campos académicos: el campo de la

psicología, a su vez, posee propiedades que le son específicas. Esta es una visión

sociológica y nos permite reconocer que el objeto de estudio es una construcción de una

“porción de realidad” que se presenta discursivamente.

Se sigue que si es una construcción, (nos alejamos de la concepción positivista de

objeto de estudio) entonces es algo afectado por el devenir histórico: en el devenir de la

historia del campo de la Psicología se forman los conceptos, y los conceptos son

mediaciones entre las personas y las prácticas (praxis) que nuclean la actividad

concertada humana en pos de fines comunes.

La mediación conceptual es una mediación materializada en el lenguaje. Sabemos

que el lenguaje es permeable a la historia, a las formaciones culturales.

Entonces, los derechos que una disciplina se arroga sobre la construcción de una

porción de realidad para la producción de conocimientos están influidos por la historia y

responden a las prácticas humanas en el seno de diferentes formaciones culturales.

Concluimos que el objeto de estudio de una ciencia es una formación histórica: es

la respuesta de una época a necesidades cuya satisfacción se ha delegado en el

conocimiento científico.

Vamos a realizar ahora un abordaje del Objeto de Estudio de la Psicología: El

primer movimiento que realiza una persona que investiga su “naturaleza” es rastrear el

origen de su voz, ya que el “espíritu cognoscente” lanzado hacia la búsqueda de la

comprensión del objeto de estudio de la Psicología, en primera instancia intenta encontrar

su ser en el sentido de la palabra que da el nombre. Considera que conocer de donde

proviene la palabra Psicología permite recorrer los senderos de su uso, de su origen, y

con ello, encontrar su significado particular.

“Psicología” es “estudio del alma” (Psyché y Logos): el sendero de su origen nos

lleva a las distintas definiciones de alma, a Aristóteles y Platón (Ferrater Mora, 1992), su

relación con el cuerpo, las provincias que la conforman según estos autores, luego según

los epicúreos y los estoicos. La definición de alma atraviesa diferentes etapas en la

historia de la humanidad (Corsi y Scaglia, 1998) tales como la Cosmocéntrica, la

Geocéntrica y la Antropocéntrica.

Realizando una “arqueología” de su empleo encontramos que la voz Psicología, el

estudio del alma, es una construcción de la realidad que permitió numerosos y múltiples

abordajes cuyos rasgos comunes fueron: hay algo, que es el alma, que es diferente al

cuerpo, que lo anima, que está compuesto de regiones y provincias, que permite

establecer diferencias esenciales entre personas, que posee una estructura jerárquica,

que instaura básicamente dos regiones, lo intelectual o racional, y lo emocional o

apetitivo.

Luego, con la fundación de la psicología científica mediante el mítico acto

inaugural de Wundt en Leipzig, la psicología reemplaza el alma por sus herederos

modernos: la mente, la

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