Cultura Balcanizada Vs Cultura De La Colaboracion

TEXTO: ¿ POR QUE LA CULTURA? CUESTIONES TEORICAS, EPISTEMOLOGICAS Y METODOLOGICAS. DE PAULA EDELSTEIN

CULTURA DE LA COLABORACIÓN CULTURA BALCANIZADA

-MATERIALISMO: el hombre por medio del trabajo se vincula con el medio y pone todas sus capacidades en relación a ese medio.

-Para planificar se necesita una abstracción, se toma al lenguaje como una herramienta humana con el rol fundamental en el desarrollo de esta capacidad, típicamente humana de trabajar. El lenguaje se desarrolla en un contexto material- histórico y social determinado.

-El hombre se define a través de su modo de relacionarse con el medio porque se constituye en esa relación.

-No podrá considerarse la situación económica de los alumnos de los alumnos independientemente de sus creencias, modalidades explicativas y de resolución de problemas, (o su lenguaje maternal) ni a la inversa. Todos estos aspectos forman parte de una misma realidad que debe abordarse como tal.

-Se apunta a abordar la complejidad de un modo organizado, la organización es un requisito para que exista lo social y las relaciones sociales son un elemento fundamental del desarrollo y la evolución del hombre.

-El aula un buen ejemplo de pluralidad en ella conviven individuos que están dentro de un grupo interactúan la cultura de cada uno es un producto social construido en un proceso histórico y contexto especifico.

-Se construye vínculos reconociendo que se estables entre sujetos sociales y no individuales.

-Superar el límite de trabajar con la lengua materna o creencia y motos tratando que adquieran un significado a partir del contexto. -ESTRUCTURALISMO: el hombre adquiere sus características independientes del medio en que se desarrolle (sociocultural e histórico). Las características del hombre son universales y esto recibe en las estructuras mentales que las sostienen y se desarrollan a nivel individual (lenguaje) o grupal.

-INTERPRETATIVO: las necesidades y capacidad de simbolizar son las características distintivas del ser humano, la cultura está constituida por elementos simbólicos que son la herramienta que tiene el hombre para relacionarse con su medio, pero que no depende de él. La relación entre cultura y medio es de independencia y exterioridad.

-En ambos el elemento clave aparece descontextualizado sin relación con su medio.

Con los procesos de globalización y el postmodernismo el individuo queda asilado y se vincula de esta forma con sus pares. La sociedad y los sujetos sociales se desdibujan en el par “individuo/masa”.

-En posmodernismo no reconoce que las producciones son sociales ya que no considera en qué contexto se producen y adquieren significado esos saberes. Trabaja con la lengua materna, creencias y mitos en si mismos independientemente con el contexto en que se adquieren.

TEXTO: PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA .SABERES NECESARIOS PARA LA PRACTICA EDUCATIVA DE PAULO FREIRE

La enseñanza es una aventura creadora

Lo que importa es la formación del docente Repetición mecánica

Crear las posibilidades para su propia producción Transferir conocimiento

Al hablar de construcción del conocimiento criticando su extensión, debo estar envuelta por ella y en ella la construcción es doble ya que esta envolviendo a los alumnos.

Enseñar es pensar acertadamente es una postura exigente y difícil a veces penosa que tenemos que asumir frente a los otros y con los otros Saber que enseñar no es más que transferir conocimientos.

Profesor aventurero responsable, predispuesto al cambio a la aceptación de lo diferente No aceptan el cambio ni lo diferente

El inacabamiento d ser humano o su inclusión es propio de la experiencia vital, donde hay vida hay inacabamiento. Pero solo entre hombres y mujeres se torno consciente.

El soporte es el espacio y se fue convirtiendo en mundo y la vida en experiencia.

Ya no es posible vivir sin asumir el derecho al deber de optar de decidir de luchar, de hacer política y esto nos lleva a la práctica formadora derivando el radicalismo de la esperanza.

Ser considerado pero consciente del inacabamiento se supera Es un ser determinado

No se adapta al mundo sino que se inserta, lucha por no ser un objeto sino también un sujeto de historia Se percibe como una presencia en el mundo y la explica como el resultado de operaciones ajenas.

Limita la libertad de educando en su capacidad

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