Desarrollo De Los Adolescentes

IMAGINARIOS, ADSCRIPCIONES YPRÁCTICAS JUVENILES. CASO MEXICANO

Esta es la epistemología del encantamiento. Aun bosque encantado no se le cortan árboles impunemente ni se le cazan animales sin preguntar. sino solo bajo su consentimiento, lo cual es bastante diferente de los bosques actuales y desencantados que pueden ser arrasados con el mero uso del poder (...) El mundo encantado es una unidad todo es sujeto y objeto simultáneamente. Nosotros somos la realidad porque la realidad es nosotros. y entonces la vida se cumple. Tiene sentido, vale la pena...

Pablo Fernández Christlieb

Construcción identitaria de los jóvenes de los sectores populares urbanos, en los noventa la crisis generalizada y los cambios introducidos por la globalización y la especificidad local de sus manifestaciones, señalan un desplazamiento de la noción de identidad referida al Locus, a la de adscripciones identitarias cuyos referentes se articulan en torno a los más variados objetos. La identidad es centralmente un concepto relacional, los jóvenes en su heterogeneidad no conforman un campo autónomo y aislado, cerrado sobre sí mismo. Frente a una "epistemología de la distancia”. El análisis que aquí se desarrolla se basa en una “epistemología del encantamiento!, es decir en el reconocimiento respetuoso de la condición y calidad del sujeto de los jóvenes.

TRÁNSITOS Y MUTACIONES

Estos elementos han afectado a los jóvenes

en:

a) Su percepción de la política

b) su percepción del espacio, y

c) su percepción del futuro.

características que pueden considerarse definitorias de las culturas juveniles en este fin de siglo:

1. Poseen una conciencia planetaria, globalizada que puede considerarse como una vocación internacionalista. Nada de lo que pasa en el mundo les es ajeno, se mantienen conectados a través de complejas redes de interacción y consumo.

2. Priorizan los pequeños espacios de la vida cotidiana como trincheras páres impulsar la transformación global.

3. Hay un respeto casi religioso por el individuo que se convierte en el centro de las prácticas. Puede decirse que la escala es individuo-mundo y que el grupo de páres no es ya un fin en sí mismo, sino una mediación que debe respetar la heterogeneidad.

4. Selección cuidadosa de las causas sociales en las que se involucran. Su solidaridad ha sido canalizada. en México, hacia dos frentes básicos: a los grupos indígenas y a los migrantes mexicanos en los Estados Unidos. Sus protestas tienen dedicatorias explicitas y van de las grandes transnacionales a las policías y gobiernos locales.

5. El barrio o el territorio han dejado de ser el epicentro del mundo. Estas características representan un cambio con respecto a la década pasada.

EL ANARQUISMO REVISITADO 0 EL PUNK ES ALGO MÁS QUE UN ESTADO DE ÁNIM0

Decenas de jóvenes de diferentes puntos del pase se dieron cita para discutir en torno al Estado. la Iglesia, los partidos, la intolerancia el ante, la cultura y por supuesto. Para escuchar la música de 15 bandas de hard core punk, cuyos nombres --elocuentes- son ya una

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