El Trabajo Práctico de Psicología

               Sociedad Industrial

                Sociedad postindustrial

• Obreros agrícolas e industriales.

• Modelo Taylorista: Producción en grandes series.

• Poca variedad de artículos.

• El hombre como fuerza productiva.

• Países industriales y periféricos.

• Era tecnológica.

• Empleados profesionales: técnicos, científicos, entre otros.

• Producción en pequeñas series.

•  artículos con duración breve. Pero con infinitas variedades.

• Constante innovación tecnológica.

• Conocimiento como fuerza productiva.

• Demanda del sistema educativo: formación que nos adapte a las nuevas tecnologías.

• Mercantilización mundial.

                     Modernidad

                        Posmodernidad

• Idea de progreso

• Emancipación de los trabajadores y lucha por sociedades sin clases.

• Mundo de bienestar para todos basado en la ciencia y en la industria

• Descartes: Puso todo en duda, para empezar de nuevo “desde los fundamentos”.

• Revolución Francesa: “Libertad, igualdad y fraternidad”. Los socialistas defienden la fraternidad y la igualdad mostrando la insuficiencia de igualdad ante la ley y reclaman mayor igualdad socioeconómica y gracias a esto lograr la libertad de toda la sociedad.

• Una ciencia hacia la verdad, la ética como universalizadora de las normas.  

• Crisis de los ideadles modernos. Lo que Lyotard llama la crisis de “los grandes relatos”
• Muerte de las utopías o ideologías.

• Critica por los románticos alemanes del S XIX: No se cumplieron los ideales de la modernidad partiendo desde las ideas universalistas que mucho menos se cumplieron.

• Lyotard habla de “condición postmoderna”, haciendo referencia a que la postmodernidad no es un proyecto o un ideal más, sino lo que resta de esta crisis, un estado de las cosas.

• En el texto Adolescencia, postmodernidad y escuela secundaria. La crisis de la enseñanza media” de Guillermo A. Obiols, se plantea una reactualización de las palabras. Si en la modernidad se hablaba de futuro, ideal, proyecto, progreso, en la postmodernidad se van a utilizar expresiones como Reciclaje, relax, imagen, consumo, final de la historia, entre otros.

         Arte y arquitectura

                    Ética y antropología

                           Ciencia

La arquitectura tiene la función de reciclar el pasado desde la postmodernidad, aquí predomina lo ornamental y lo escenográfico, por encima de lo racional y funcional. Se trata de las  modas retro y también el culto a las antigüedades. Por eso se habla de reciclaje.

El arte ahora se ocupa de realizar un collage, reconstruye y recompone con distintas partes. Los medios audiovisuales juegan con las imágenes al igual que los iconos, buscan provocar un impacto y orientar conductas.  

Lo primordial de la cultura postmoderna es que se acentúa el individualismo, hasta el extremo, que sería el egoísmo se puede ver en el cuidado del cuerpo (dietas, gimnasio) con esto lo que predomina es el mantenerse joven. Tiene que ver con que el individuo necesita satisfacer sus necesidades constantemente y del momento. En estas satisfacciones se trata de encontrar  el confort, con objetos de lujo, dinero y poder  dar respuesta a estas necesidades. Ya no se trata del alma, como pensaba Platón, sino del cuerpo. En cuanto a los valores se descree de ellos, de las virtudes, del esfuerzo, de los discursos, de las instituciones. Pero el hombre no enfrenta estas cosas. Ya no se trata de que el hombre sea alguien autónomo sino de satisfacer lo inmediato.

En la modernidad la ciencia se legitimaba con promesas de buscar la verdad y al progreso de un mundo mejor. Pero no parece alcanzarse, porque se cuestionan sus aplicaciones a cuestiones militares, la contaminación y destrucción de la naturaleza por estas aplicaciones. También lo que no posibilito este progreso de un mundo mejor tiene que ver con lo que dijo Kuhn, según él a la hora de la producción del conocimiento científico, tienen un papel importante las comunidades científicas y sus prejuicios, agregando que no siempre, aunque la ciencia lo busque, se puedan superar los condicionamientos ideológicos. Por otra parte Paul Feyerabend, dice que las comunidades científicas son como grupos de presión política, que tras la bandera de la ciencia, buscan defender sus propios privilegios.

Hoy en la postmodernidad, la ciencia sigue siendo aceptada pero por sus aplicaciones tecnológicas, ya no se la tiene en cuenta en las cuestiones de los ideales de verdad y progreso.