Encuadre psicoexpresivo y proceso de hominización

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Examen correspondiente al módulo de Antropología y ontogénesis

1. Lee atentamente las características más significativas de los homínidos y completa en la siguiente tabla:

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2. Escribe con tus propias palabras, ¿cuál es la diferencia entre proceso de hominización y proceso de humanización?

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El concepto de homínido surge en el contexto del proceso evolutivo del ser humano, pero hablando específicamente desde el campo de la zoología. Al hablar de hominización se hace referencia a los cambios anatómicos y fisiológicos que las especies experimentaron para acercarse más a las características funcionales del género homo: la estructura ósea, la capacidad craneal, el desarrollo de capacidades mentales, de habilidades motoras y del lenguaje, entre otras.

Por su parte, la humanización hace referencia a una evolución de tipo cultural que permite la adaptación al medio; por ejemplo, cuando el homo sapiens sapiens descubrió el fuego y pudo cambiar su alimentación, la forma de construir herramientas, etc.  Un factor determinante de la humanización es la conciencia, la capacidad de pensar, de entender los procesos y de adaptarse (Carbonell y Hortolá, 2013). [pic 10]

Asimismo, podemos mencionar tres cualidades que tienen que ver con un proceso evolutivo, pero que diferenciaban a los homínidos de cualquier otra especie y que ahora podemos considerar características esenciales del ser humano: la creatividad, la simbolización y la psicoexpresión, siendo esta última la que define nuestra capacidad (humana) de adaptarnos constantemente y crear identidades. Es justamente la psicoexpresión la que permite evolucionar permanentemente.

3. Reflexión sobre el trabajo de Desmond Morris:

a. Menciona y justifica 5 puntos con los que estás de acuerdo con el planteamiento del autor

• Aunque no es una teoría del propio Morris, coincido con la idea de que los homínidos pasaron por una etapa semiacuática durante su evolución, misma que podría explicar la considerable disminución de pelo en el cuerpo, la facilidad para movernos en el agua e, incluso, nuestra alimentación que incluye especies marinas.
• Me parece sensato pensar que la disminución de vello corporal responda más a una adaptación relacionada con la necesidad de contacto y de vida en grupo, que solamente por el clima. Si se tratara de esto último, pienso que los humanos seríamos capaces de vivir a la intemperie durante periodos largos y con menos factores “externos”, como agua. Por el contrario, la misma falta de vello nos permite tener sensaciones táctiles más intensas y también nos orilla a vivir en espacios cerrados.  
• Concuerdo con el abordaje del autor con respecto al origen de las expresiones emocionales; por ejemplo, que la risa -relacionada generalmente con la felicidad-, es inicialmente una forma de expresar seguridad. Ahondaría comentando que también de expresar placer y esto forma parte de un aprendizaje posterior acerca de los estímulos que provocan cada sensación y emoción e, incluso, de las reacciones que se provocan en los demás a partir de expresar una emoción. Así aprendemos también a diferenciar el significado de una expresión emocional en distintos contextos y las maneras de expresar una emoción que son aceptadas socialmente; por ejemplo, no es lo mismo que la gente se ría cuando cuento una anécdota graciosa, a que si lo hace al ver una caída accidental, del mismo modo que no nos reímos igual en una fiesta que en un evento académico.
• Acerca de la exploración, Morris la explica como un proceso casi inamovible, en el que se van realizando algunos pasos al enfrentarse a situaciones novedosas, o al querer innovar sobre algo. Al respecto, coincido en el planteamiento de que se inicia con la imitación de un tercero y que se va desagregando poco a poco hasta llegar a algo totalmente diferente a lo inicial y que podría resultar en algo distintivo de un sujeto. Sin embargo, pienso que la tendencia a explorar tal vez esté perdiendo su fuerza debido a una creciente tendencia a “proteger” a los que, de inicio, se consideran más vulnerables: los infantes, o a no exponerles a situaciones que parecieran desagradables. El punto es que ese desagrado o peligro se determina a partir de un pensamiento “adultocéntrico”, que tal vez se base en el hecho de que los adultos de la especie experimentaron y no consiguieron resultados favorables, entonces aprendieron -y enseñaron- que explorar no es tan útil como parece, en un contexto en el que es mejor repetir lo que a otros les ha funcionado y no arriesgarse a perderlo.
• Hago una primera entrada en este apartado para hablar de la conducta agresiva de la especie humana. Coincido con el planteamiento de que la conducta agresiva tiene fines de supervivencia, de reacción ante una amenaza. Entiendo cómo se relaciona esto con la posibilidad de seguir participando en la evolución de las especies y coincido aún más con la idea de que la especie que se aniquila entre ella, no permanecerá demasiado más. Los humanos nos vemos a nosotros mismos como la especie con todos los requerimientos para marcar los pasos de la evolución, y aun así, establecemos relaciones más útiles con otras especies que entre nosotros mismos.

b. Menciona y justifica 5 puntos con los que NO estás de acuerdo con el plantea del autor

• No es que esté en desacuerdo, más bien considero que falta especificar: Morris se refiere constantemente al crecimiento del cerebro como factor importante en la evolución de los homínidos, siendo que los estudios sobre anatomía y fisiología cerebral han demostrado que el tamaño del cerebro es solo una de las características que dan cuenta del desarrollo de la inteligencia, pero la estructura del cerebro -su complejidad- tiene mucho mayor peso. Me refiero, por ejemplo, a la división hemisférica y la especialización de funciones por zonas.
• En el capítulo 2, Morris hace referencia a la capacidad orgásmica del mono desnudo, y menciona que es una característica prácticamente exclusiva de esta especie. Tal vez tenga que ver con la fecha de sus investigaciones y publicaciones (el texto en cuestión data de hace poco más de 50 años), ya que existen estudios relativamente recientes que hablan de prácticas masturbatorias en primates machos y hembras, lo cual deja claro que, al igual que los humanos, otros primates son capaces de experimentar orgasmos (Wolfe, 1991).
• En el mismo capítulo, el autor se refiere al clítoris como “equivalente femenino del pene en el macho”, dando por sentado que tanto la morfología como la fisiología de ambos órganos es semejante, siendo que no es así. El pene cumple varias funciones (micción, acto sexual, reproducción), mientras que la única función conocida del clítoris, es el placer sexual.
• Hay más aseveraciones en ese capítulo con las que no estoy de acuerdo, ya que pienso que son reflejo de un pensamiento un tanto prejuicioso en torno a la sexualidad, como el de que el inicio de la ovulación en las mujeres y la eyaculación en los hombres, es lo que determina la presencia de “verdaderos actos sexuales”. Esta idea deja fuera todas las manifestaciones eróticas que se dan en edades no reproductivas, y limita el acto sexual a la mera función de la reproducción.
• En el mismo sentido, supongo que debido al enfoque claramente zoológico que quiso imprimirse en el texto, hay diversos fenómenos que se tratan de explicar exclusivamente hablando desde la zoología (reacciones fisiológicas, expresiones corporales, etc.), pero dejando de lado el factor sociocultural que, en el caso de la especie humana, es fundamental. Tal es el caso al hablar de la conducta agresiva de los humanos. Consiento en que la agresión tiene una raíz biológica: es una reacción ante algo que se ve como amenaza; una forma necesaria de defenderse para asegurar la permanencia de la especie. Sin embargo, los humanos hemos aprendido -y reproducido- distintas formas de responder ante las amenazas, que no son necesariamente útiles para la supervivencia, pero cuyo énfasis -repito- ya no está únicamente en la respuesta animal, sino en lo que se desarrolla como resultado de la vida en sociedad.

c. Escribe 5 preguntas que le plantearías a Desmond Morris.

• Es conocido el hecho de que, en la especie humana, el cerebro prolonga su desarrollo y maduración hasta después de la pubertad; sin embargo, socialmente se ha estipulado que ciertas actividades se lleven a cabo en un momento determinado, son considerar dicho factor. Por ejemplo, el lóbulo frontal influye -entre otras cosas- en la toma de decisiones, y se sabe que alcanza su punto máximo de desarrollo alrededor de los 21 años de edad; no obstante, se espera que los jóvenes, mucho antes de cumplir esa edad, tomen decisiones que tienen gran incidencia en la vida adulta, por ejemplo, la elección de una carrera profesional. ¿Qué ventajas y desventajas tiene el hecho de que se exija apresurar procesos para los que el cerebro requiere desarrollarse más?
• ¿La expresión emocional y el reconocimiento de emociones son características propias de la especie humana? ¿existen estudios acerca de estas características en la evolución de los homínidos?
• En el capítulo referente al sexo, comenta sobre las fases del comportamiento sexual de nuestra especie. Al respecto, menciona que la fase de formación de pareja es más pública, pero al pasar a la precopulativa (y aún más en la copulativa) se tiende a buscar la soledad; ¿esto tiene una base biológica, o será más bien una suerte de “pudor aprendido”, que -dicho sea de paso- nos diferencia de otras especies?  
• ¿Existían rituales ligados a la fecundidad y al proceso del parto en homínidos anteriores al homo sapiens?  
• El autor menciona que “fue la naturaleza biológica de la bestia la que moldeó la estructura social de la civilización, y no ésta la que moldeó aquélla” (p. 40), pero ¿la relación es necesariamente en dicho orden? Es decir, sí creo que los hechos biológicos hayan influenciado la manera de organizarse socialmente, como el hecho de vivir en manadas y procurarse una vivienda debido a la necesidad de defenderse de otros depredadores y de protegerse del clima no siempre favorable, pero ¿existen adaptaciones morfológicas que se hayan presentado, o que se prediga que se presentarán en miles de años, como consecuencia de la estructura y el comportamiento social?

4. Esta visión antropológica ¿de qué manera es utilizada por el Modelo Psicoexpresivo?

Abordar el desarrollo y las características de los seres humanos desde el punto de vista de la zoología y la antropología permite identificar las diferencias entre nuestra especie y otras, así como las cualidades que dan cuenta de la humanización y que no forman parte del del bagaje de otras especies sino solo de la nuestra; la más sobresaliente de ellas: la psicoexpresión, que es un factor fundamental de la evolución.

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