Ferrari dos aspectos impresos de ver la salud mental

Modulo  3

Fortuna: la desmaniconizacion no solo implica más recursos financieros y humanos también el cambio der paradigma entre doctores y enfermeros.

Y que los pacientes puedan volver a vivir en sociedad y que ya no ingresen más.

Los enfermos eran considerados un mero receptor pasivo de técnica y métodos represivos que iban en contra de su libertad.

Eran aislados y considerados  peligrosos y en 1789 PINEL cortó esas cadenas con los que consideraban alienados.

Ferrari 1996 dejo de utilizar estos  métodos que el autor denomina carcelarios y el paciente mental empezó a ser considerado como enfermo y sus derechos comienzan a ser respetados.

En 1946 OMS define a salud como el estado completo de bienestar físico, mental y social no meramente la ausencia de enfermedad.

Lo que se considera a una persona sana a pesar de algunas afecciones orgánicas.

Según FERRARI es como la capacidad física, mental y social de una personal para percibir, responder, adecuarse y recuperarse de factores potencialmente patógenos.

Salud mental según FERRARI estado de relativo equilibrio e integración de los elementos conflictivos del sujeto y la cultura y de los grupos.

El dice del YO como ese aspecto del sujeto que le permite nombrarse y relacionarse con lo que lo rodea.

Alguna característica de FERRARI.

• El alcance de las capacidades de la persona
• Percibir, responder, adecuarse y recuperarse
• Los factores patógenos que causa o producen amenazas pueden de tipos. HEREDITARIOS, GENETICOS, INMUNITARIOS, BIOLOGICOS, TOXICOS, EMOCIONAL, FAMILIAL Y CONTEXTO SOCIA.

Ferrari dos aspectos impresos de ver la salud mental:

Minúscula tiene vivencia psicológicas y emocionales que las experiencia subjetiva de la personas

Mayúscula es el espacio reflexión interdisciplinario considera como un instrumento metodológico para analizar y comprende teóricamente los problemas de salud y una propuesta de acción para abordarlos.

Refiere que es como un campo teórico y práctico donde no solo  se lleva a cabo acciones sino donde se puede generar espacio de discusión. FERRARI

KAES: La salud es un derecho fundamental que tiene que ser permanente para asegurar las funciones estables que son necesarias para la vida social y la vida psíquica.

Afirma que las instituciones movilizan cargas y representaciones que contribuyen a la regulación endosiquica.

Para el psiquismo la Inst. esta como la madre en el trasfondo de los movimientos que instaura el juego del ritmo pulsiones y de las satisfacción.

Kaes: las instituciones es el conjunto de las formas y las estructuras sociales que son instituidas por las costumbre y la ley nos preexiste y se impone, regula las relaciones y se quedan ahí como permanecía.

• Instituidas por la divinidad o hombres
• Se opone a lo establecido por la naturaleza
• No son solamente una formación social y cultural
• Realiza funciones psíquicas para los sujetos singulares con estructuras, dinámicas y económica personal.
• Hay diferentes pensamientos
• Moviliza cargas que contribuyen a las relación endopsiquicas
• Vincula reúne y administra formaciones y procesos heterogéneos: social, políticos, culturales, económicos psíquicos.

KAES : la historia que da a la psiquiatría tiene un largo recorrido, el enfermo mental era considerado como un mero receptor pasivo de técnica y métodos represivos que iban encontrando su libertad, eran aislados de la sociedad por ser potencialmente peligrosas y además porque era el modelo asilar que en ese tiempo existían.

La institución debe ser permanente ya que con llevan y aseguran funciones estables necesarias para la vida social y la vida psíquica y que la misma movilizan cargas y representaciones que contribuyen a la regulación endosiquicas y aseguran las base de la identificación del sujeto con el conjunto social constituyen en el trasfondo de la vida psíquica en el que puede sr depositado contenidos.

Para el psiquismo l Inst. es la madre del trasfondo de todos los movimientos de disconformidad que instaura el juego el ritmo pulsional y de la satisfacciones.

FUCO: En el siglo XIX se comenzó hablar de institución, de individuos y colectividades, reglas que gobiernan dentro de los discursos.

Que es el poder psiquiátrico para FOCU es ante todo una determinada manera de administrar antes de ser una cura o una intervención terapeuta es un régimen y se espera de él una serie de estrategias efectos terapéuticos.+ régimen de aislamiento y regularidad

+ Uso del tiempo+ sistema de carencia medidas + obligación de trabajar.

Focu denomina el poder psiquiátrico de tentativa de subyugar a las personas con un concepto es la dirección es dar a la realidad un poder apremiante.

Focu afirma entonces que el asilo debe funcionar como ser cerrado independientemente de la presiones de la familia.

4 realidades que penetra en el asilo y son puntos sobre ls instan las practicas y técnicas asilar.

• La voluntad del otro
• Identidad nombre ideología
• Realidad de la enfermad
• Poder psiquiátrico

La ley decía que las internaciones debía hacerse solo cuando no se puede evitar y deben ser breve y solo en hospital generales, el cierre de manicomio, hospitales psiquiátrico.

Qué relación tiene lo desarrollado en la noticia con el padecimiento de la medicina social salud Colectiva planteado por Alicia Stolkiner?

Para ella es un subcampo dentro de la salud general, concepto paradigmático entre el límite de la concepción biológica

Por ello dice que el éxito de que hablan es la desaparición para la incorporación en prácticas sociales salud, enfermedad, cuidados donde la dimensión subjetiva haya sido restituir

Proceso – salud- enfermedad-atención es remplazado por salud-enfermedad y cuidado.

Es quitarle la autodesignada a la institución y a los agentes del campo de salud, reconociendo que buena parte de las acciones de salud suceden en la vida cotidiana del sujeto y a las prácticas de los conjuntos sociales.

Menéndez lo denomino auto atención

Stolkiner basaba que los procesos de salud- enfermedad y cuidado requiere la política integrada de todos los derechos donde se fundamente el acceso universal se propone una practica integral que incorpore la dimensión subjetiva, histórica y social tanto en el abordaje de la población como del sujeto singular.

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