LA MUERTE Y EL MORIR EN EL ANCIANO
Enviado por DANAE1974 • 20 de Noviembre de 2014 • 9.431 Palabras (38 Páginas) • 834 Visitas
Alfonso Blanco Picabia y
Rosario Antequera Jurado
LA MUERTE Y EL MORIR
EN EL ANCIANO
Aunque morir es siempre un proceso individual, es también un
acontecimiento que afecta asimismo a aquellos que, de alguna
manera, se relacionan con quien ha muerto. La muerte adquiere
por consiguiente, una dimensión social. Pero, al mismo tiempo y
como consecuencia de ello, las actitudes y comportamientos que
cada persona adopta ante el hecho de la muerte, sea propia o sea
ajena, son el resultado de la conjunción, por un lado de las características
y circunstancias individuales y por otro, del concepto y
sentido de la muerte imperante en la sociedad de ese momento y
lugar.
Por ello, para comprender las actitudes que el anciano va a adoptar
en un momento determinado ante el hecho de la muerte (ya sea
personalizada o sea ajena) se hace imprescindible analizar previamente
los conceptos y actitudes que socialmente se mantienen en
ese momento histórico y geográfico hacia la muerte y el morir. Esto
es así debido a que, como miembros de ese entorno social, también
esos conceptos y actitudes vigentes en una sociedad son, con seguridad,
compartidos en mayor o menor grado por cada uno de los
ancianos que en ella se encuentran.
Se hace así preciso reflexionar sobre el propio concepto de
muerte, sobre las actitudes que en nuestros días existen con respecto
a este tema y muy concretamente, sobre las que se dan ante
el hecho de morir en relación a los ancianos. Pero no es menos
importante conocer la actitud que tienen los propios ancianos
frente a la muerte (ajena o propia) y las variables que determinan
esas actitudes.
1. SOBRE EL CONCEPTO DE MUERTE
Entrar a analizar el concepto de muerte es intentar abarcar un
mundo casi infinito de posibilidades (Blanco Picabia, 1992a) que se
han intentado abordar adoptando muy distintas perspectivas. Por un
lado, lo que la ciencia y los conocimientos que de ella se derivan nos
aportan sobre su naturaleza. Por otro, la percepción, introyección y
recreación que cada individuo realiza de ese suceso objetivo y real
y que se convertirá en subjetivo en función tanto de las idiosincráti-
La muerte y el morir en el anciano
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Alfonso Blanco Picabia y Rosario Antequera Jurado
cas características de personalidad de cada individuo, como de las
normas y conceptos vigentes en la sociedad en que viva esa persona.
Unas normas y conceptos que, en mayor o menor grado, son
compartidas por todos aquellos que forman parte de un mismo
marco cultural. Y tanto si nos centramos en el tema adoptando una
perspectiva como la otra, la muerte se muestra lo suficientemente
compleja, ambigüa y desconocida como para escapar una y otra vez
a todos los intentos de aprehenderla intelectualmente y de conceptualizarla.
Así y partiendo de que no hay una respuesta rigurosamente ajustada
y comúnmente aceptada a una definición de muerte (Blanco,
1993) e independientemente de los planteamientos personales que
ante la misma se puede adoptar, la acepción mas comúnmente aceptada
(por lo evidente e innegable) es que la “muerte es la cesación o
el término de la vida” (Diccionario de la Academia de la Lengua
Española, 1992).
No obstante y a pesar de la aparente objetividad de esta definición,
resulta confuso situar en el tiempo el tránsito de vida a muerte,
el momento en que se produce radicalmente “el término de la
vida”. Esta dificultad proviene del hecho de que la muerte no se
produce en un instante preciso; es un proceso que va afectando
progresivamente a las distintas partes del organismo (Thomas,
1991). Lo cual hace difícil determinar el momento preciso en que
podemos decir que un sujeto está completamente muerto, que no
queda ninguna vida en su organismo. Así, por ejemplo, a pesar de
que se haya diagnosticado la muerte cerebral (uno de los criterios
médicos actualmente considerados como de mayor objetividad
para determinar la muerte del individuo) todavía existen en su
organismo células con su código genético único, irrepetible y totalmente
característico, que siguen multiplicándose y por tanto,
viviendo. De hecho, es frecuente comprobar cómo al producirse la
muerte cerebral se pueden mantener los órganos más importantes
del cuerpo en funcionamiento (con más o menos ayuda artificial),
posibilitando
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