Cuadro Comparativo: Perversión |
Sigmund Freud | Jaques Lacan |
Realiza investigaciones sobre la Perversión basándose en la Literatura y Medicina para concluir con hipótesis propias | “retorno a la letra freudiana” Hace una relectura de las investigaciones de Freud e incluye sus propios aportes |
Definición: - Freud considera a la Perversión como parte de toda sexualidad humana y ve la posibilidad de entenderla como una estructura aparte.
- Toda sexualidad tiene un origen perverso
- El psicoanálisis adoptó con Freud el concepto de perversión,
- en detrimento de cualquier otro, pero lo despojó de su carácter escandaloso e inmoral. Le otorgó en un principio, el carácter de infantilismo: el placer perverso para el psicoanálisis, es inicialmente el retorno o regresión, y el mantenimiento o fijación, de una práctica sexual infantil.
- Perversión se entiende como una: “extralimitación de la vida sexual” (Marchesini, 2014)
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- La metáfora paterna y el papel del padre en la péreversión, (versión del padre).
- La perversión para Lacan es entre otras cosas, un llamado a la ley del padre, en donde el acto perverso generalmente es un acto dedicado al padre ausente (aunque no ignorado).
- Pero para Lacan la perversión es, primero que nada, UNA ESTRUCTURA PSÍQUICA: Posición con respecto a los otros y otros significantes.
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- Lacan llamaba la supremacía del significante, en particular al significante primordial que es el falo. Se puede decir que somos sujetos estructurados psíquicamente por efectos del significante. En cada estructura es la posición del falo, como elemento inductor, lo que induce al sujeto a elegir una u otra estructura.
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En cuanto a objeto: Pene |
Falo |
La perversión se distingue de otras estructuras clínicas por la renegación. El perverso reniega la castración; percibe que la madre carece de falo, pero se niega a aceptar la realidad de esa percepción traumática. |
"...la perversión es la manifestación en bruto, no reprimida de la sexualidad infantil..." Pero esto implicaría entonces, que el perverso no podría enriquecer su vida sexual adulta, que quedaría agotada con sus actos, a diferencia del neurótico, con quien sólo quedaría el fantasma que funcionará para crear las fantasías sexuales.” (Laplanche & Pontalis , 1996) El reconocimiento por Freud, dentro de la sexualidad infantil, de fases de organización* libidinal y de una evolución en la elección de objeto, permitirá precisar esta definición (fijación a una fase, a un tipo de elección objetal): la perversión sería una regresión a una fijación anterior de la libido. |
¿Que da paso a la perversión? - TRAUMA DE SEDUCCIÓN
- El trauma de seducción connota LA FANTASÍA, que gira frecuentemente alrededor de la posición del padre como pervertidor.
- Freud en este momento considera que la perversión de los padres es la causa de las neurosis de sus hijos.
- La primera idea de perversión era el deseo del adulto insatisfecho, toma a su hijo como objeto de su deseo.
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- Dado que la Perversión se entiende como estructura, esta:
- Se entiende como una posición del sujeto con relación al Otro, que se determina en los primeros años de vida, CONCRETAMENTE EN EL MOMENTO DEL EDIPO, de manera que una vez establecida es imposible cambiar.
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ACTO PERVERSO |
- Podemos decir también siguiendo a Freud, que: "...el acto perverso es al fantasma del perverso lo que el síntoma es al fantasma del neurótico, pues tras todo acto perverso y todo síntoma neurótico obran fantasmas que no se diferencian en cuanto a su contenido..."
| - El acto perverso es indispensable para escapar de la angustia de castración que amenaza constantemente al perverso en su realidad psíquica y lo empuja hacia lo real del goce sin límite aparente, bordeando la muerte a través del imperativo de goce.
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Fantasma Perverso |
- El neurótico es más bien cobarde, entonces para sostenerse a nivel del deseo tiene que acentuar su insatisfacción, su imposibilidad. Para ello se sostiene también en su fantasma, para darle alguna consistencia al deseo que en el neurótico no conduce al acto; el cumplimiento del deseo, en su caso, es ilusorio: alucinatorio en el sueño, o fantaseado en otras formaciones del inconsciente; es decir, sostenido en el fantasma.
- Mientras que el acto, verdadero cumplimiento del deseo, resulta evadido por el neurótico.
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- Para Lacan el fantasma es considerado como la imagen detenida inmediatamente antes de que aparezca la escena traumática, el fantasma viene a ser la imagen coagulada que defiende al sujeto de la angustia de castración, que sólo es tolerada si se presenta velada.
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Placer desbordado - El fin de la necesidad es la satisfacción, que como dice Freud, genera placer en el cuerpo, es sobre este placer, donde el goce va a tomar su causa.
- En consecuencia, podemos acuñar la frase siguiente: el sujeto desea, aún, un poco más de goce.
| Goce
- En el perverso, el goce está perdido, como en la neurosis, pero hay una voluntad de goce, la orientación hacia la recuperación del goce.
- Su posición subjetiva está orientada a recuperar ese goce perdido y devolverlo al Otro
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LA NEUROSIS, NEGATIVO DE LA PERVERSIÓN |
- Quizá como en la fotografía, es decir, la perversión es la foto revelada del negativo que es la neurosis. Dicho de otra forma, la foto revelada (el positivo) es el acto que es producido efectivamente (en positivo) por el perverso, a partir del negativo que es la neurosis, por lo tanto, el fantasma del neurótico es el negativo del que se puede extraer (revelar) el positivo: la perversión.
- El neurótico es, en cierta forma, un perverso en potencia, al menos en su fantasma y por efectos de su propia censura, lo lleva a rechazar enérgicamente en él, y sobre todo en los demás, cualquier pensamiento o deseo relacionado a la perversión.
- La misma palabra perversión, está contaminada con ese prejuicio neurótico y situación de rechazo. Actualmente, la neurosis se presenta en la clínica con muchos rasgos perversos, en la mayoría de los casos.
| - Lacan reformula esta frase: en cuanto la perversión está estructurada de un modo inverso al de la neurosis (pero también está estructurada).
- Mientras que la neurosis se caracteriza por una pregunta, la característica de la perversión es la falta de pregunta; por eso es muy raro que un sujeto perverso pida ser analizado
- El perverso actúa en lo real lo que en el neurótico obsesivo sólo permanece en el plano imaginario y cuando mucho simbólico.
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PERVERSO POLIMORFO |
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LA SEXUALIDAD PERVERSA POLIMORFA - El niño freudiano es un perverso polimorfo. Esto daba la posibilidad de entender al perverso como alguien detenido en lo infantil. Hay una anarquía y desorganización en el accionar de la pulsión.
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MASOQUISMO |
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- El componente masoquista se da con el posicionamiento sumiso-femeninopasivo-receptivo-castrado, frente a un padre poderoso y fálico.
| - Lacan señala que la "encarnación de sí mismo como objeto es el fin declarado" del masoquista” (Lacan, 1963)
- Para Lacan, la posición masoquista sería "reconocerse como objeto de [su] deseo, en el sentido en que yo lo artículo" (Lacan, 1963)
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Homosexualidad y Perversión |
- El homosexual perverso, es decir por estructura, no por síntoma, será aquel sujeto que generalmente no tolera la diferencia sexual, la reniega.
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- Para Lacan: “está en posición de buscar el falo en el pene de otro hombre para resguardar el propio de la angustia que produce la amenaza permanente de castración.”
- Elimina la posibilidad de encontrarse con la mujer en el así evita enfrentarse con la diferencia insoportable.
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Homosexualidad – Mujer |
- Para Freud lo determinante ocurre -en el cómo- de la resolución del complejo de Edipo.
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- Para Lacan la masculinidad y la feminidad son posiciones simbólicas y la asunción de una de ellas es fundamental para que se forme el sujeto sexuado: "hombre" y "mujer" son dos significantes que representan estas dos posiciones subjetivas.
En cuanto a la mujer: - Respecto a la mujer homosexual tampoco tolera la diferencia de los sexos y permanece demostrando que no hace falta un hombre (poseedor del falo) para la relación sexual.
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La Posición sexual |
- Para Freud la posición sexual del sujeto es determinada por el progenitor del sexo del sujeto con el que se identifica en la situación edípica: identificarse con la madre entraña una posición femenina y con el padre, una masculina.
| - Para Lacan la posición sexual no se produce a partir de la identificación con uno de los padres, sino a partir de la relación del sujeto con el falo
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