Pensamiento critico

Pensamiento critic

Ello se hilvana con el lugar de las preguntas dentro del pensamiento crítico, la realización de preguntas permiten mejorar o incluso cambiar lo que pensamos, es decir la capacidad de hacer preguntas pertinentes respecto de lo que se escucha, lee, dice o escribe, lleva a construir opiniones propias fundamentadas y analizadas. Dijo Descartes dudo, luego pienso, luego existo y además que daría todo lo que sabía, por la mitad de lo que ignoraba. Reflexiones como estas, nos invitan a pensar y a realizar preguntas sobre lo que conocemos y sobre lo que ignoramos y que tal vez nunca lleguemos a tener conocimiento de ello, pero entramos en la gran esfera del pensamiento crítico, el cual constituye el conjunto de actitudes en la búsqueda de respuestas, de poder cambiar nuestras opiniones, de ser autocríticos; de respetar las opiniones o creencias de otros, de ser imparciales ante los pensamientos propios y los de terceros; de discernir. No consiste en dejar de lado lo que nos identifica, sino de permitirnos la reflexión, mediante el empleo de un pensamiento crítico y sus virtudes, que incluyen la humildad intelectual, el coraje intelectual, la empatía, la integridad intelectual, la perseverancia intelectual , la autonomía y la confianza en la razón. No debemos olvidar que la formación del pensamiento crítico se inicia y fundamenta en las aulas y que son los docentes los encargados de su creación. Ambos participantes, docentes y alumnos son parte integrantes del aula reflexiva, y no nos referimos a las paredes que constituyen físicamente el aula, sino a los ciudadanos que la conforman, y que son los mismos que convergen para formar la sociedad, por ello el docente no es neutral frente a la realidad que vive dentro y fuera del aula, debe estar capacitado para llevar a reflexionar y a dar sentido a la reflexión que se realiza en pos de un cambio educativo y social. La formación de individuos críticos en las escuelas dará individuos críticos en su sociedad. Las escuelas están atravesadas por diversos factores económicos, culturales y sociales ligados íntimamente con el poder y el control. Y esto se puede relacionar en el film con su crítica de la enseñanza obligatoria del catecismo en una institución laica, pronunciandose contra lo que él profesor Rivail consideraba una injusticia política y social, al seguir normas y dogmas establecidos por instituciones relacionadas con el poder, como la iglesia y el emperador, y de esta manera coartar la libertad de pensamiento y de expresión en los alumnos, es decir su pensamiento crítico, comparando a tal actitud déspota, con la antigua guillotina que cercenaba las cabezas y en este caso pretendían reprimir de las ideas nuevas y revolucionarias. Aquí aparecen dos creencias contrapuestas, una que sostiene que la educación debe ser laica, que permita a los estudiantes elegir, ser libres, promoviendo el pensamiento participativo

...