Psicologia de la discapacidad

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PSICOLOGÍA DE LA DISCAPACIDAD

SEGUNDO PARCIAL

Nombre: Fiorella Sirio

L.U: 40141442-0

Correo electrónico: fioresirio7@hotmail.com 

1) ¿A qué se debe la dificultad de presentar proyectos propios por parte de las personas con DI? ¿Qué consecuencias psíquicas posee que no se valide su lugar de adulto? Relacione estos aspectos con ejemplos de la escena Gabrielle https://www.youtube.com/watch?v=-holKg-5ttk

Frente al nacimiento de un hijo con discapacidad, los padres deben atravesar un trabajo de duelo por aquel hijo esperado y no nacido para poder inscribir en sus respectivos deseos al hijo con discapacidad. Un proceso de duelo favorable va a permitir que se renuncie al hijo soñado para dar reconocimiento a las posibilidades y limitaciones del hijo nacido. Sin embargo, este proceso de duelo no se cierra para siempre, sino que hay episodios en el transcurso de la vida que reactualizan el trauma inicial, recreando el proceso. Esto suele ubicarse en todos aquellos momentos donde se deba producir una integración social dando lugar a la escenificación de las “diferencias” y “limitaciones”. Por ejemplo, esta reactualización de duelo puede presentarse cuando se comienza la escolaridad, en la adolescencia y/o adultez.

Sumado a lo planteado, suele ocurrir que a partir del conocimiento del diagnóstico se marque el destino del sujeto con discapacidad.  Este destino lo lleva a ocupar el lugar de “objeto protector” de la madre o de quien ocupe esta función, es decir, les es sustraída la posibilidad de una posición subjetiva. Son madres en las que se identifica una hiperactividad en torno a los tratamientos y cuidados de su hijo, no quedando espacio posible para la emergencia de lo propio y, en consecuencia, tampoco para el despliegue subjetivo de este niño. Cualquier movimiento hacia la autonomía resulta insoportable tanto para el niño como para su madre. Esto desemboca en angustias y dependencias mutuas, y en niños, adolescentes y jóvenes con pobreza psíquica, alienados y debilitados en su palabra. Otra consecuencia de definir el destino de la persona con discapacidad (PCD) es que no se tengan en cuenta sus deseos y proyectos. Esto ocurre debido a que se tiende compulsivamente a la rehabilitación o “normalización” y, además esta es una forma de negar el avance del tiempo introduciendo a las personas con discapacidad en la categoría de “niños eternos”. Lo planteado conlleva a que se refuerce el periodo de latencia dificultando el acceso a los roles adultos. Dentro de estos roles se puede ubicar la actividad sexual. Esta es vista como traumática, indeseada, introduce el desorden y pasa a ser un tema público para toda la familia, en vez de ser algo íntimo. Esto se ve reflejado en el video de Gabrielle, cuando la madre de él ve que ellos se encuentran con poca ropa. Se puede observar la incomodidad de ella, aunque haga referencia a que “no es grave”, sin embargo, no se atreve a preguntarle a su hijo si había ocurrido algo, lo hace mediante un tercero. En estas acciones se ve como para ella, la sexualidad es algo que la asusta, pertenece al orden de lo traumático y de lo que no se habla.

Para presentar proyectos propios se necesita que el sujeto sea poseedor de una posición subjetiva ya que implica la posibilidad de ubicarse discursivamente como poseedor de una palabra, por lo que, si el sujeto con discapacidad queda alienado a aquella posición de objeto señalada anteriormente, esta tarea se ve entorpecida. En consecuencia, se desarrollan adultos con una posición subjetiva debilitada y careciente de deseos, entonces, se dificulta la posibilidad de desplegar sus potencialidades en el armado de lazos exogámicos, quedando atrapados en una latencia permanente, en el lugar de “eternos niños”. Sin embargo, este lugar no es consecuencia de la discapacidad, sino de las llamadas “patologías emocionales agregadas” que pertenecen al orden de lo subjetivo y generan efectos limitantes, como ser que la PCD quede fijada en aquel posicionamiento de niño dificultando el desempeño de roles que serían “normales” en función de la edad y sexo.  Además, se dificulta que caduque la omnisapiencia parental, teniendo por resultado el impedimento de verlos tal como son para lograr tener más confianza en sí mismo. También, se sofoca toda posibilidad de autonomía, constituyéndose una dependencia respecto de la mirada de los padres ante cualquier desplazamiento.

2)  Según el texto Arnau Ripolles.M.S. (2018) ¿Por qué el cambio del concepto de discapacidad a diversidad funcional supone una transformación ética y política? ¿Cuál es la génesis de este cambio de conceptos?

 En el texto se plantea que “discapacidad” es un término clásico biomédico- clínico y capacitista. Al considerarlo de esta forma, se profundiza la idea de la eliminación y reducción de la diferencia, de manera que las personas con discapacidad sean capaces de adaptarse al entorno. De aquí surge la idea de utilizar el término diversidad funcional, con el cual se refleja mejor la noción de que son personas que realizan las mismas tareas o funciones de manera diferente, dejando de lado el concepto de discapacidad, es decir, “falta de capacidad”.

La autora plantea que la sexualidad es una forma humana de comunicarse y expresarse con otros. Sin embargo, cuando se trata de personas con diversidad funcional no se las considera sexuadas, sino todo lo contrario, asexuadas. Esto se refleja en todas las etapas vitales, desde la niñez hasta la adultez. A modo de ejemplo, en el caso de Juan Manuel se puede observar como la madre le quita valor a la idea de que él tenga novia, dando lugar a una infantilización del joven diciendo “son cosas de chicos”. Aquel desinterés por la sexualidad desemboca en una falta de políticas públicas ya que las sexualidades de estos sectores poblacionales apenas son tenidas en cuenta. La sexualidad tiene su propio discurso hegemónico, hetero patriarcal, dominante, falocéntrico y genitalizante, por esto, la mirada dominante de este discurso es biomédica, patriarcal y capacitista. Sin embargo, se debe tener en cuenta que a lo largo de la historia, la sexualidad de las mujeres, con o sin diversidad funcional, fue relegada y dejada de lado; por lo que la sexualidad masculina era la única que importaba.  

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