Psicología De Las Multitudes De LeBon

Psicología de las multitudes de LeBon

Psicología de las multitudes de LeBon

LA ERA DE LAS MUCHEDUMBRES

Las grandes revoluciones son consecuencia de la modificación de las ideas, de transformación de conceptos. Hay dos factores fundamentales que constituyen la base de estas transformaciones: 1.- Destrucción de creencias religiosas, políticas y sociales. 2.- Creación de condiciones de existencia y de pensamiento nuevos como consecuencia de los descubrimientos científicos e industriales. Estas ideas transformadoras deberán fundamentarse en el poder de las muchedumbres. La voz de las multitudes se ha convertido en preponderante. Por lo tanto se está entrando a la era de las muchedumbres. Una de las características de esta época de transición es el advenimiento de las clases populares a la vida política. Por la asociación las muchedumbres han formado ideas conforme a sus intereses y a tener conciencia de su fuerza.

La Ciencia no ha fracasado, ella ha prometido la verdad, no la paz y la dicha.

La significación más definida de las muchedumbres ha sido su acción destructora sobre las civilizaciones muy antiguas.

Muchedumbre no siempre es igual a barbarie.

Aunque existen muchedumbres criminales, también hay otras virtuosas,

heroicas. Los autores que han estudiado a las muchedumbres lo han hecho desde

el punto de vista criminal.

“El conocimiento de la psicología de las muchedumbres es hoy el último recurso

del hombre de Estado que quiere, no gobernarlas, sino al menos no ser gobernado por ellas”.

LIBRO PRIMERO: EL ALMA DE LAS MUCHEDUMBRES CAPÍTULO I: CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS MULTITUDES, LEY PSICOLÓGICA DE SU UNIDAD MENTAL

Definición de muchedumbre = reunión de individuos en donde la muchedumbre posee características nuevas a la de los individuos que la componen.

La colectividad se convierte en muchedumbre organizada o muchedumbre psicológica (individuo en encuentro accidental) sometida (como un solo ser) a la ley de la unidad mental de las muchedumbres.

La ley psicológica de la unidad mental de las muchedumbres se manifiesta cuando están en fase de organización completa, ya que se sobreponen caracteres nuevos, donde se orientan los sentimientos y pensamientos de la colectividad en una dirección idéntica.

Las constituciones mentales contienen posibilidades de carácter que pueden manifestarse en el instante que haya un cambio brusco de medio. Ej. Burgueses dóciles.

Las características de las muchedumbres pueden ser o no comunes con el individuo aislado.

Los individuos que componen la muchedumbre poseen una clase de ALMA COLECTIVA que les hace pensar, sentir y obrar de manera diferente a como lo harían de forma aislada. Hay creación y combinación de nuevos caracteres (como en química).

Individuo en muchedumbre es menos inteligente que el individuo aislado.

Elementos inconscientes forman el ALMA DE UNA RAZA (que son el lazo de semejanza de sus individuos). Ej. Hombres distintos en inteligencia se acercan en sentimientos y pasiones. “Entre un gran matemático y su zapatero puede existir un abismo desde el punto de vista intelectual; pero desde el punto de vista

del carácter la diferencia es muy frecuentemente nula”(pág. 30)

En las muchedumbres se borran las cualidades intelectuales de los individuos.

En las muchedumbres lo que se estimula no es la inteligencia sino la estupidez.

Su calidad de anonimato permite la irresponsabilidad.

El individuo sacrifica el interés personal por el colectivo por su carácter

contagioso.

El individuo expuesto se muestra con el tiempo en estado de hipnotizado. Hay

desvanecimiento de la personalidad consciente y predominio de la inconsciente.

La muchedumbre puede acceder a conducta irracional que inclusive la conduce

al heroísmo.

CAPITULO II: SENTIMIENTOS Y MORALIDAD DE LAS MUCHEDUMBRES

Le Bon habla de 5 características (o caracteres) de la muchedumbre:

I. Impulsividad, movilidad e irritabilidad de las muchedumbres:

La muchedumbre se compara con formas inferiores de evolución como: niños, salvajes y mujeres.

Es arrastrada generalmente por lo inconsciente, influencia de la medula espinal y no del cerebro.

Por su movilidad, la muchedumbre puede recorrer la gama de sentimientos más contrarios y resultan muy difíciles de gobernar.

Son incapaces de voluntad duradera y de pensamiento.

Todas son irritables e impulsivas pero con diferencia entre ellas. Ej. La Latina y

la anglosajona. Las Latinas son las más femeninas.

II. Sugestibilidad y credulidad de las muchedumbres:

La idea que se apodera en el cerebro tiende a transformarse en acto. Existe una sugestibilidad contagiosa.

La muchedumbre está desprovista de todo espíritu crítico (no hay inverosímil). Existe la imaginación deformante. Uno contagia a los demás y no distingue entre lo sugestivo y lo objetivo.

Las multitudes deforman los acontecimientos pero de igual manera para todos los individuos. Ej. Alucinaciones.

Alucinaciones colectivas 1.- muchedumbre en estado de atención expectante, 2.- sugestión producida por un individuo, 3.- sugestión que se contagia y es aceptada por todos.

De ahí la importancia del primer observador que se sugestiona por una ilusión y contagia. Las mujeres y los niños son los seres más impresionables. Ej. Los niños mienten mucho, aunque esas mentiras son inocentes.

Hay que desconfiar de los testimonios de las muchedumbres, porque son las observaciones colectivas las más erróneas. Además, la leyenda se sigue transformando en la imaginación de las muchedumbres.

III. Exageración y simplismo de sentimientos de las muchedumbres.

Estas características hacen que no conozcan ni la duda ni la incertidumbre.

La violencia es mayor en colectividades heterogéneas por la ausencia de

responsabilidades.

Lamuchedumbreesimpresionadaporlossentimientosexcesivos.“Exagerar,

afirmar, repetir y no tratar nunca de demostraciones racionales: tales son los procedimientos de argumentación bien conocidos de los oradores de las reuniones populares”(pag. 58)

El arte de hablar a las muchedumbres es de orden inferior pero requiere de aptitudes especiales. Hay una exageración de sentimientos no sobre inteligencia.

Cuando un individuo pertenece a una muchedumbre su inteligencia baja.

IV. Intolerancia, autoritarismo y conservadorismo de las muchedumbres.

La muchedumbre es tan autoritaria como intolerante. No soportan la contradicción y la discusión / = individuo.

La muchedumbre pasa de la anarquía a la servidumbre y viceversa. El héroe de éstas es de una estructura del César.

Dependiendo de la raza es el grado de intolerancia y autoritarismo. Ej. Las peores son las muchedumbres Latinas que sojuzgan al otro.

Son muy conservadoras. Ej. A pesar de querer cambiar las instituciones, éstas vuelven a ser las mismas (expresión de las necesidades hereditarias de la raza).

IV. Moralidad de las muchedumbres:

Son demasiado impulsivas para ser susceptibles de moralidad. Aunque dejando a un lado la definición que criminaliza y desde la definición de abnegación, decisión, desinterés, etc. sí son susceptibles de moralidad.

Entonces la muchedumbre es capaz de muertes, incendios, crímenes, pero también de actos de desinterés y abnegación.

Las muchedumbres pueden ser, verdaderos héroes. CAPÍTULO III: IDEAS, RAZONAMIENTOS E IMAGINACIÓN DE LAS

MUCHEDUMBRES Las ideas de las muchedumbres

Cada sociedad emana de un grupo propio de ideas fundamentales.

Cambio de estructuras fundamentales = grandes perturbaciones históricas

Ideas accesibles a las muchedumbres: ideas accidentales y pasajeras e ideas

fundamentales de estabilidad. Las primeras son mucho más comunes que las

segundas.

Como no existe una liga lógica entre estas ideas, las muchedumbres pueden

agrupar ideas contradictorias.

Las ideas hereditarias son tan poderosas que pueden convertirse en móviles de

conducta.

Desde el punto de vista social no hay casi jerarquía de ideas (elevadas). Desde

esta perspectiva, la jerarquía de las ideas no importa, sino los efectos que

producen (ideas que penetran lo inconsciente convirtiéndose en sentimiento.

Es necesario mucho tiempo para que las ideas sean internalizadas, ya que las

muchedumbres van retrasadas varias generaciones en cuestión de ideas.

Los razonamientos de las muchedumbres

Los razonamientos inferiores y superiores están basados en asociaciones (analogías o sucesiones).

Una cadena de razonamientos lógicos es incomprensible para las muchedumbres.

La seducción de las muchedumbres se da al evocar imágenes.

Los juicios impuestos son los aceptados por las muchedumbres, no los

discutidos = opinión general

La imaginación de las muchedumbres

Imaginación representativa muy poderosa (intensidad extrema)

El sustento verdadero de toda civilización es lo legendario y maravilloso. “Lo

ideal predomina siempre en ella sobre lo real”(p. 78)

Los sentimientos sugeridos pueden convertirse en actos.

La fuerza (conquistadores y estados) responde al imaginario popular = base del

poder

Hay que presentar

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