Psicología En Alemania

La psicología en Alemania

La psicología aparece como una disciplina distinta en Alemania en la segunda mitad del siglo XIX. Se atribuye generalmente a Wundt el título de fundador de la psicología como una ciencia experimental. La primera edición del libro de texto Wundt, Wundt Grundüge der Phisiologische Psychologie (Fundamentos de Física Psicología) fue publicado en 1873. En 1879 se creó un laboratorio de psicología en Leipzing. En 1881 se puso en marcha una revista de investigación llamada Philosophische Studien. Entre 1900 y 1920 Wundt también escribió diez volúmenes de la psicología social (su völkerpychologie). Wundt es, sobre todo, un filósofo que formuló un sistema de filosofía, una teoría del conocimiento, la ética y la metafísica. Sin una comprensión adecuada de sus escritos filosóficos, los problemas relativos a la interpretación de su psicología no serían comprensibles. En 1862, Wundt se puso tres tareas de su vida, la creación de: (a) una psicología experimental, (b) una metafísica científica, y (c) una psicología social. Wundt tenía 69 años cuando publicó el primero de los diez volúmenes de su Vólkerpsychologie. Terminó su último volumen en 1920, y en buena medida, agregó una pequeña autobiografía y murió dos semanas después. Se estima que ha escrito más de 54.000 páginas durante su vida. El segundo objetivo de Wundt, producido a partir de 1880 hasta 1900, fue la creación de una filosofía científica o metafísica. Aquí, Wundt produjo tres obras que componen su metafísica de la ciencia: una lógica (conjunto de estudios para determinar qué procesos son las categorías intelectual o racional para la aprehensión del conocimiento), una ética (de varios estudios sobre los juicios de conducta humanos), y un sistema filosófico (conjunto de estudios de los principales conceptos filosóficos a Wundt).

Hulbolt creó la universidad moderna cuando se restableció la Universidad de Berlín en 1809. El nuevo elemento de la universidad moderna fue la investigación (wissenschaft). Hubo mucha discusión en los círculos académicos en Alemania acerca de las formas rivales de la investigación (wissenschaft). El debate fue levantado entre las ciencias naturales y las humanidades. Esto corresponde, de un modo superficial, a la distinción entre las ciencias naturales, por un lado, y humanidades y ciencias sociales por el otro. Esta distinción es muy importante porque llevó a Wundt a separar la psicología experimental (parte de las naturwissenschaften) de la psicología social (parte de las geisteswissenschaften). La psicología, para Wundt, era apenas una rama de las ciencias naturales. Se dio cuenta de que sería posible abordar experimentalmente algunos problemas específicos dentro de la filosofía. Este proyecto, muy limitado, sin embargo, tenía que ser complementado por una forma de psicología social.

Para Wundt, la psicología un intermediario entre las ciencias naturales y las ciencias de la cultura. El objeto de la psicología es, para Wundt, la experiencia inmediata del sujeto, aunque él no estaba interesado principalmente en las diferencias individuales entre los sujetos. La experiencia inmediata es la experiencia que el sujeto tiene de vivir antes de pensar en ello, antes de que comunicarla, antes de conocerla. Esto es, la experiencia tal como se produce. Sin embargo, Wundt no reduce la tarea de la psicología a la descripción de la experiencia subjetiva. La psicología social de Wundt no utiliza el método experimental, sino los métodos comparativos de la antropología y la filosofía, y su objetivo es investigar los procesos de síntesis. La experiencia inmediata es el resultado de procesos de síntesis creativa en la que la subjetividad se manifiesta como voluntad como la capacidad de crear. Para Wundt experiencia podría ser diseñada

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