Resumen de Psicoanálisis

Resumen de Psicoanálisis:

Bibliografía trabajada con Lic. Luciana Bordas

1° AÑO

2023

     El Malestar de la Cultura:

La Religión para el hombre común promete que una Prominencia vela por su vida y, a su vez, explica la existencia del mundo. El hombre común mira a la Prominencia como un Padre Ideal.

Nota: Satisfacción sustitutiva: Ilusión fantasiosa con respecto de la realidad que tiene efectos alterantes en el quimismo y que hace efecto en la psiquis.

Resulta que el hombre común busca alcanzar en la vida su propia felicidad en tanto esto posee lados positivos (ausencia del dolor y el displacer) y lados negativos (vivencia de sentimientos intensos de placer).

Nota: El principio de Placer fija su fin a la vida.

La “dicha” no corresponde con la religión, sino la “felicidad” que es la satisfacción repentina de necesidades retenidas. Estamos programados para gozar mayormente del contraste y menor tiempo del estado, por lo que la “dicha” se ve limitada.

Somos más fáciles de padecer desdicha por el sufrimiento que amenaza por tres lados: el cuerpo, el mundo exterior y el vínculo con otros.

Nota: Métodos contra el sufrimiento: Aislamiento, Enfrentamiento; Intoxicación; Desplazamiento Libidinal, el Arte del vivir, Amor, Goce de belleza.

Se plantea que el malestar y aquel sufrimiento del que queremos protegernos proviene de la cultura en la que estamos insertos. Procedente el sufrimiento de la Hiperpotencia de la Naturaleza, la Fragilidad de nuestro Cuerpo, de cierta forma aceptadas; y el sufrimiento por la Insuficiencia de las Normas que Regulan nuestro vínculo con la Familia, el Estado y la Sociedad; no se comprende por qué no funciona esta regulación que el mismo hombre ha creado.

El surgimiento de la neurosis es por factores de la exigencias de la sociedad, y el hecho de disminuir esto podrá posibilitar la dicha.

Se habla de cultura en tanto a lo que distancia al hombre actual de los antepasados animales, cumple con la función de protección de uno en tanto a la Naturaleza y la regulación de vínculos recíprocos.

     Entrevista a Lacan:

Para Jacques Lacan el Psicoanálisis no cruza ninguna crisis, no la hay porque no ha encontrado limitaciones. Se trata de una búsqueda de razones.

A Freud no se lo ha comprendido en su totalidad, sus sucesores le han generado confusiones con respecto a la teoría, desviaciones.

Hay tres posiciones insostenibles: Gobernar, Educar, Ejercer el Psicoanálisis.

Define al Psicoanálisis como un síntoma revelador del malestar producido por la civilización. “Una práctica que se ocupa de lo que no anda”.

     El Psicoanálisis no es una Filosofía o una Fe.

     El Psicoanálisis es un síntoma, una Práctica, el Psicoanálisis es Freud.

Lo que “no anda” en las personas es aquello que genera malestar en cuanto al progreso refiere, aquello que se vuelve tedioso y disgusta

Lacan propone que el miedo lleva al hombre a analizarse, aquel surgido por lo desconocido e incomprendido, desencadena un estado de pánico que es propio de la neurosis; existe el miedo a enfermarse y es característica de la Neurosis Histerica, asi como la neurosis obsesiva impone pensamientos extraños o fobias.

Refiere al Inconsciente como aquel inaccesible a la profundidad del Consciente, como en el inconsciente hay un sujeto que trasciende al sujeto mediante la palabra suya hacia otra.

Lacan habla de cómo el paciente se trata del sujeto analizante, el psicoanalista ayuda y guía, brinda interpretaciones, pero busca que el sujeto de cuenta a través de su propio relato que el síntoma no tiene sentido y que no existe. La clave es la paciencia y la mesura.

Nota: Lacan y su “retorno a Freud” como aquello libre de desviaciones.

Nota: Análisis: “Juego intersubjetivo a través del cual la verdad entra en lo real”.

Lo que se caracteriza en cuanto a Lacan es la práctica y estudio del Psicoanálisis, le interesa el estructuralismo y la lingüística.

Propone que Freud construye su descubrimiento sobre la base del orden simbólico, y que el mundo existe a  través de la palabra, aquella que es concreta y universal. Aquello influyó, según Lacan, en la posterior creación de las Ciencias del Lenguaje de Saussure.

Nota: Sin lenguaje no sería posible el pensamiento, es crucial para el psicoanálisis ya que se trata de la palabra del sujeto analizante, y merece respuestas.

En el análisis se espera escuchar palabras por parte del analizante:

La función del analista es ordenar y dar sentido a las palabras del analizante. Explicarle lo que se espera del análisis al paciente.

Se habla de cura cuando el psicoanálisis sale de lo real, de síntoma proveniente de aquello que no funciona y se alcanza la verdad.

Lo real hace referencia a lo que no funciona, a lo que no va, a lo que no existe, lo interpretado como que no existe por la visión subjetiva de los individuos, así como se da su propia perspectiva del hombre, del mundo, aquellos conceptos tomados como “lo que son” universalmente, como un ideal o algo estandarizado o generalizado que verdaderamente no existe. También refiere a lo real como aquello que tiene un sentido, mientras que lo verdadero no, no hay significación y se trata de lo imaginario y simbólico. Lo real es aquello que genera malestar, o aquel mal al que se consigue adaptarse y que por conveniencia surge aquella postura o necesidad que recae en darle un sentido. cosa que genera angustia.

La angustia para el Psicoanálisis es el miedo externo, no motivado ni por el cuerpo ni espíritu. Los miedos y las angustias tienen que ver con el sexo: la funcion del analista se encuentra en lo que requiere encontrar la relacion entre aquella angustia y el sexo.

Nota: La descomposicion del sexo como tabu en la sociedad no basta para que se resuelva la angustia al nivel del Psicoanalisis.

Entrevista a Miller

¿Cómo comienzan los análisis? A pesar de ser todos vistos empíricamente se habla de que comienzan a partir de la Transferencia.

El Psicoanálisis actual no es el mismo Frreudiano y quizás tampoco Lacaniano, la práctica ha llevado modificaciones que repercutieron en una extensión más duradera de la cura.

Se cree en el síntoma, tanto el analizante como el analista, se sostiene que su poder es perdido tras la enunciación de sus causas. Yace en el sujeto por motivos que no sabe pero que a su vez desconoce.

Síntoma como el producto del “enunciado que subsiste en el sujeto sin poder ser formulado por él”, aquello a lo que Freud llamó Represión.

Nota: Síntoma = Resultado de enunciados subsistentes en el individuo.

Nota: Represión: Subsistema subjetivo de enunciados indecibles.

La represión da lugar al síntoma.

El inconsciente es equivalente al hecho de leer un escrito indescifrable, un significado, debe leerse de manera adecuada. Se toma a partir de Freud que los relatos sin sentido pueden ser leídos de manera que se le construya una coherencia y una significación.

Nota: Para que surja la demanda del análisis y que este se lleve a cabo hay que asegurar que el síntoma sea analitico.

Para el análisis es importante la capacidad de Asociación Libre, una cadena de significantes que no se dejen ir hacia la incoherencia, es un decir “irresponsable” en tanto no se hay que hacerse logo de lo que se dice. El sujeto analizante encuentra en aquello el decir que no es el, no se reconoce a sí mismo desde el inconsciente, se tratan de las lecturas que se hacen del inconsciente mediante la palabra, el decir. Pero el propósito de la Asociación Libre es poder captar ese Modo de Decir que es propio del analizante, y que se reconozca como parte de aquello que dice, siendo esta la lectura del inconsciente.

Nota: Lectura del Inconsciente: El sujeto capaz de asociar libremente no se reconoce en su decir (aligerando su sentimiento de culpa), pero luego él sabe que está en aquel decir, aquí es la lectura del Inconsciente como aquello que se dice en el análisis y el reconocimiento del propio Modo de Decir.

La lectura del inconsciente debe darse desde distintas formas, repetidas veces en tanto sea posible luego el reconstruir y lograr la lectura coherente.

Nota: Elementos Fundamentales: Capacidad de lectura del inconsciente.

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