Roles En La Familia

LOS ROLES EN LA FAMILIA

Dr. José E. Milmaniene*

Sostenemos que más allá de los estilos, los modos históricos, las

ideologías o los criterios morales, la estructura familiar debe

asentarse en el interjuego eficaz de las funciones maternas y

paternas.

Un adecuado despliegue de las funciones parentales resulta

esencial para la constitución subjetiva, y cuanto mayor sea la

distancia entre ellas y su cumplimiento efectivo por parte de los

progenitores, mayores serán los costos psíquicos y conflictos del

niño.

Afirmamos la importancia de preservar el ejercicio diferencial de los

roles de ambos padres, en tanto el padre debe sostener los

significantes y los emblemas de su virilidad, y la madre los de su

feminidad. En tal sentido si se produce una fuerte y rígida inversión

de los roles en tanto el padre se feminiza o materniza y la madre se

faliciza, es decir le dicta la Ley al padre, se incrementan los riesgos

de un retorno sintomático o un trastorno en la identidad sexual en

el hijo.

Entonces frente a la emergencia de nuevos modos de organización

familiar, tales como las familias monoparentales o de parejas

homosexuales o transexuales, se plantean algunos interrogantes, a

saber : ¿ cómo se desarrollarán aquellos niños criados en un

universo que recusa o desmiente la diferencia sexual anatómica,

base de todo procesamiento simbólico y de toda arquitectura

identificatoria?¿ cómo se habrá de conformar la subjetividad cuando

la reduplicación narcisista especular de lo Mismo por parte de los

padres desplaza al encuentro con la alteridad que encarna el Otro

sexo? ¿Cómo habrá de situarse un niño como sujeto de la Ley

simbólica, fundada en el reconocimiento de la diferencia, si los

padres la desmienten cuando asumen una identidad sexual distinta

de la anatómica? ¿Cómo opera en el hijo la disonancia cuando la

percepción de la diferencia sexual anatómica resulta desmentida

por padres que reivindican el encuentro de Uno con lo Mismo?

Caractericemos ahora a ambas funciones parentales:

A. La función materna:

La madre cría a su hijo a través de sus dones de amor,

expresados en sus caricias deseantes, en sus arrullos, en sus

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mimos, en sus canciones de cuna, y en sus susurros afectivos.

Sin un adecuado suministro libidinal por parte del Otro

primordial, el cuerpo biológico del niño no logra investirse

eróticamente y consolidarse narcisisticamente, y las carencias

emocionales padecidas en la infancia dificultan y perturban

seriamente la constitución subjetiva dado que generan

patologías.

Recordemos que la figura de la madre-nutricia se asienta sobre

la categoría central de feminidad-pasividad receptiva – que se

expresa por la seducción erotizante, el cuidado amoroso, la

contención emocional y la ternura- condición esencial inherente

a la mujer que asume su deseo de hijo.

La relación materno-filial está abierta a todos los extravíos y

excesos propios de un vínculo “pasional”, tal como lo evidencian

los trastornos y las patologías que se derivan de una inadecuada

elaboración de esta simbiosis fusional entre la madre y su

producto-el hijo, objeto de amor privilegiado, destinado a colmar

el deseo femenino más esencial.

Así, y modo de ejemplo, una madre posesiva y sobreprotectora,

que no mira con deseo al hombre y no habilita por ende su

palabra, no podrá negativizar su “goce” materno, y el niño

quedará adherido a su figura, atenazado, por la viscosidad

erótica de un vínculo edípico de características “perversas”, de

difícil resolución. Obviamente en estos casos se requiere la

complacencia de un padre ausente o debilitado, incapaz de

asumir con consistencia fálica la responsabilidad de su rol.

Recordemos que a una madre fálica suele corresponder un

padre maternizado, que si bien ama a su hijo, no logra imponer

el límite necesario para sublimar las pulsiones infantiles

incestuosas-

Entonces el delicado equilibrio de la erotización materna oscila

pues entre los extremos del déficit de una madre abandónica, y

el exceso de una madre híper-erotizante, que no permite la

entrada de la Palabra paterna. Cuando la madre – castradora y

de rasgos fálicos- excluye al padre del discurso y se erige como

portadora

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