Trabajo Social

Introducción:

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Cada uno de estos puntos abordar están sustentados en un análisis comprensivo que vincula y contextualiza hechos y acontecimientos relacionados con las formas de ayuda y de acción social en México. No me interesa solo presentar una suma de datos, fechas o hechos relevantes, me interesa a la vez otorgarles orden, coherencia y significado, ubicando a las formas de ayuda social como parámetros de comparación frente al Trabajo Social, y ubicado a las formas de acción social como multiprocesos de transformación entre el ser humano colectivo y su contexto socio-económico y político, frente a sus necesidades y problemáticas sociales. Cabe mencionar que el estudio de cada uno de estos 4 puntos busca ser una obra básica de consulta, articulada en un discurso histórico que narre, descifre y describa sin excesivas complicaciones, que enfrente al discurso histórico de las frases difíciles de comprender y de los vocablos complicados. Sin embargo, las características mencionadas no indican la ausencia de procedimientos, al contrario presentan simplemente una propuesta de comprensión histórica basada en la descripción. También en el desarrollo de este trabajo de investigación veremos la aportación de todos estos frailes al desarrollo del pueblo mexicano en esta época de tiempo, y analizaremos como es el proceso educativo que se les inculcaba.

Desarrollo:

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Después de 4000 años, estas civilizaciones fueron destruidas con la llegada de los españoles en 1519. Durante tres siglos, México fue colonizado por España, tiempo durante el cual la mayoría de su población indígena se extinguió. Formalmente la independencia de España fue reconocida en 1836]. La guerra con los Estados Unidos terminó con la pérdida de más de su territorio en 1848. Francia entonces invadió México en 1861 y gobernó brevemente hasta 1867. Desde entonces, México como un estado-nación ha luchado con la conciliación de su profundamente arraigada herencia indígena con las exigencias de la modernidad occidental modelo cultural impuesto en 1519. El nombre de la nación se deriva de la capital azteca, México-Tenochtitlán. La captura de Tenochtitlan marcó el inicio de un periodo colonial de 300 años de duración, durante el cual México fue conocido como "Nueva España". Las Formas De Ayuda Y Acción Social En Nueva España 1521- 1700. Cuando los españoles llegaron a conquistar México Tenochtitlán, hubo una serie de conflictos que marcaron esta época, en el año de 1521 fue donde empezó a existir las primeras formas de ayuda y acción social, a la llegada de los españoles, sorprendieron de las grandes construcciones, las riquezas de sus templos y la gran cantidad de habitantes que existía en ese territorio, por la cual los españoles conquistaron y colonizaron el territorio mexicano, lo que produjo la explotación y esclavitud de los indios. En esa época llegaron misioneros a predicar la religión cristiana, inicialmente la corona española influenciada fuertemente por la religión, en la cual crearon unas serie de normas que aminoraron la esclavitud de los indios, también surgió un pensamiento el cual defendía y estaba encontrar de sacrificar el ser humano indígena por los intereses económicos-políticos. Un personaje muy importante en esta etapa fue José Miranda, él decía defender a los indios, los ayudaba pero al mismo tiempo les robaba y explotaba su trabajo y sus cosechas, los indios al verlo como una persona buena, envueltos en engaños lo veían como un dios, lo cual obedecían todo aquello que él decía.

Por otra parte la corona española inicio la creación de repúblicas, de ciudades pequeñas de indios, para poder aprovechar la mano de obra del indígena y explotar todas las riquezas naturales que allí existían, pero al mismo tiempo los indígenas y los misioneros que creaban estas ciudades, vieron con otra visión lo que les hacia la corona española, ya que ellas pensaban que si creaban más territorios, evitarían los excesos y atropellos de los conquistadores.

Españoles y descendientes. No era un grupo numeroso, debido a que en general fueron pocos los españoles que se avecindaron en América. Los españoles que venían directamente desde España recibían el nombre de peninsulares y generalmente ocupaban cargos en el gobierno, estaban relacionados con la Iglesia o bien al Ejército, o se dedicaban al comercio. Los hijos de españoles nacidos en América recibían el nombre de criollos. La aristocracia estaba integrada por los peninsulares y los criollos. Ellos eran los dueños de las tierras por ser descendientes de los conquistadores. Además, tenían el poder en sus manos, gozando de relativa riqueza y de un buen nivel cultural. Ellos optaban a los cargos públicos. Había también blancos que pertenecían a los sectores medios de la sociedad. Se trataba de comerciantes y artesanos, escribientes y oficiales del ejército que habían llegado después de la Conquista. Su nivel cultural era inferior al de los aristócratas y no tenían influencia alguna en las decisiones de gobierno. Indígenas una vez terminada la Conquista, los españoles se establecieron definitivamente en el territorio comprendido entre Copiapó y el río Biobío. Los indígenas que habitaban en este territorio fueron repartidos en encomienda para que ejecutaran los trabajos forzados que los conquistadores requerían. La mayor parte de ellos murieron durante el primer siglo de la Conquista, debido a que fueron robadas sus tierras, y obligados a trabajar en condiciones muy malas, realizando trabajos muy pesados, como los lavaderos de oro. Como estaban débiles eran presa fácil de las enfermedades que trajeron los conquistadores, desconocidas para ellos. Periódicamente la viruela, el tifus, el sarampión, la peste bubónica y la gripe atacaban a la población, disminuyéndola notablemente. A ello se suma la separación que hacían los colonizadores de las familias indígenas: muchas veces marido y mujer vivían en lugares distintos y no tenían hijos. Con el tiempo, rápidamente los aborígenes perdieron los rasgos característicos de su cultura, adoptando el idioma y la religión de sus conquistadores. A pesar de que la Corona hizo amplios esfuerzos por proteger a los indígenas, sus medidas resultaron inútiles, quedando este grupo reducido a su mínima expresión. Mestizos, mulatos y zambos. Los mestizos surgieron del contacto entre los conquistadores españoles y las mujeres indias. Como prácticamente no vinieron mujeres españolas a Chile (sólo podía venir a América si estaban casadas), los conquistadores tomaban a mujeres indias con las que procreaban hijos de sangre mezclada. Había españoles que tenían más de diez hijos con diferentes mujeres indias. Los mestizos se unían a su vez entre sí aumentando cada vez más su proporción, convirtiéndose en el grupo más numeroso. Los mestizos vivían principalmente en el campo, donde trabajaban como peones y también realizaban trabajos en las minas. Llevaban una existencia muy pobre, debido a que faltaban lugares de trabajo y a que frecuentemente se entregaban al ocio y al vicio. La posición de los mestizos era difícil, pues no tenían una identidad clara, ya que desarrollaban lealtades tanto hacia los españoles como hacia los indios, grupos de por sÍ antagónicos. Una suerte similar corrían los mulatos y zambos, los que tampoco ocupaban un lugar muy definido en la sociedad. Negros muchos de ellos llegaron al país como esclavos de los conquistadores. Resultaban servidores muy fieles debido a que despertaban el recelo de los indígenas y a que, por su color y la marca que tenían en la mejilla, eran fácilmente distinguibles. Prácticamente no podían huir, pues rápidamente eran apresados y restituidos a sus amos. Más adelante, durante el período colonial, se convirtieron en sirvientes de las casas. Muchos de ellos eran diestros artesanos. También se les asignaba trabajo en los lavaderos de oro y en las estancias, donde se desempeñaban como capataces, bodegueros o encargados del ganado. Las mujeres se dedicaban a las labores domésticas, la preparación de pan o a la confección de prendas. En general, los esclavos eran bien tratados ya que resultaban muy caros. Su alto precio se explicaba por la dificultad para traerlos a un país tan apartado. En ocasiones los esclavos eran arrendados a otros españoles para que ejecutaran determinados trabajos. Algunos se empleaban en sus horas libres, recibiendo un salario por ello. Si lograban el dinero suficiente, podían comprar su libertad, al cabo de muchos años.

Unas de las mayores problemáticas de los indígenas conquistados fueron las formas económicas-políticas e ideológicas impuestas por los europeos para montar su propio imperio colonia ya que se impusieron como las únicas formas nacionales. Relaciones con las potencias coloniales “Hemos venido aquí para servir a Dios y para hacernos ricos”, proclamaba un miembro del séquito del conquistador español Hernán Cortés. Estos dos objetivos, el comercial y el religioso, precisaban de los propios indígenas para verse coronados por el éxito. Los conquistadores y demás aventureros españoles ansiaban las tierras y el trabajo de los indígenas; los sacerdotes y frailes reclamaban sus almas. En última instancia, ambos propósitos resultaron destructivos para muchos pueblos indígenas del continente americano. El primero los privó de su libertad y, en muchos casos, de sus vidas; el segundo los despojó de su religión y su cultura. Sin embargo, hubo numerosos españoles del siglo XVI que mostraron sus

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