Exegesis Efesios

Trabajo de Investigación

Exegesis de la Epístola del Apóstol San Pablo a los Efesios

Curso : Epístolas Paulinas I

Fecha : Agosto de 2012

Profesor: Pr. Anselmo Robles

Alumnos: Marco Tricio

Daniel Vargas

Carmen Cortés

Andrés Matta

Leonardo Iván Barría Valenzuela 

Índice

1 Introducción 4

2 Contexto Histórico 5

2.1 Situación Política 5

2.2 Situación Religiosa 7

2.3 Cultural y Social 8

2.4 Proceso de Incorporación de la Epístola al Canon 11

3 Análisis de Elementos Claves de la Epístolas (fuente interna) 16

3.1 Autor 16

3.2 Biografía Apóstol Pablo 17

3.3 Destinatario 19

3.4 Fecha: 21

3.5 Ocasión del Escrito 21

3.6 Contexto Histórico Bíblico 21

4 Estructura Sistemática del Escrito 23

5 Análisis Contextual Básico 24

5.1 Irregularidades contextuales 24

5.2 Determinar el Tema 25

5.2.1 Tema principal de Efesios: 25

5.2.2 Temas secundarios de Efesios: 25

6 Análisis Contextual Detallado 26

6.1 Análisis en Griego de Palabras Claves 26

6.1.1 Palabras más frecuentes de efesios: 26

6.1.2 Palabras claves de Efesios 27

6.2 Variantes textuales 34

6.3 Reconociendo de Lenguaje Figurado 34

6.4 Uso del Antiguo Testamente 36

7 Análisis de Pasajes Paralelos 39

7.1 Paralelos en el mismo Testamento del mismo autor 39

7.2 Paralelos en el mismo Testamento en otros autores 46

7.3 Paralelos en el otro Testamento 47

8 Descubrir que Doctrinas Principales encontramos en las Epístolas 51

8.1 Doctrinas Primarias 51

8.2 Doctrinas secundarias 51

9 Conclusiones Exegéticas 53

10 Bibliografía 54

DETALLE INDIVIDUAL DE LA PARTICIPACION EN EL GRUPO 55

1 Introducción

En las paginas que siguen presentaremos un estudios a la carta del apóstol Pablo a los fieles de Éfeso. Esta carta es una obra maestra de la pluma del apóstol a los gentiles; es como una sinfonía perfectamente ensamblada que armoniza de forma magnifica una variedad de otros conceptos grandes.

La epístola a los Efesios pertenece a un grupo de cuatro cartas que Pablo escribió mientras estuvo encarcelado en Roma, probablemente entre los años 62 y 63. Estas son Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón.

Efesios ofrece muy escaso material de tipo polémico, esto deja mayor lugar para semejanzas concernientes a enseñanza positiva.

Efesios fue escrita más tarde que la mayoría de las otras epístolas. Su contenido es, por decirlo así, un sumario de doctrina.

Esta epístola representa para muchos la joya del pensamiento paulino, ha llegado a ser considerada como la más notable de todas las que escribió el apóstol a los gentiles.

2 Contexto Histórico

2.1 Situación Política

Éfeso fue en tiempos antiguos una ciudad a orillas del mar Egeo. Fundada en los tiempos pre-griegos; redificada en el 356 a.C.; desde el 133 a.C. fue capital (ciudad libre) de la provincia romana de Asia, situada en la región Jónica, en la costa occidental de lo que es ahora la Turquía asiática. Estaba situada en la desembocadura del río Caistro, un lugar excelente, entre la cadena montañosa de Coreso y el mar, en el cruce de las rutas de tráfico griegas y del Asía Menor (de ahí su riqueza).

Desde ese año 133 a.C fue la residencia oficial del gobernador. Estaba situada en la unión de varias rutas de intercambio dentro del mundo griego, y sobre el camino principal de Roma hacia el Oriente.

Estaba situada en un lugar privilegiado de la costa del Mediterráneo, con un puerto de mucho tráfico y una importante vía de comunicación con el interior de Asia Menor.

La ciudad prosperó durante el Imperio romano. Su riqueza se basaba en el comercio, y toda la región hasta Capadocia estaba llena de caminos (vías) que facilitaban el intercambio comercial.

En la cuidad también como parte de la organización política de la misma, había un senado dirigido por los epilectos que gobernaba la ciudad, senado que había sido instituido por Lisímaco.

La ciudad tenía un grammateus, funcionario común a todas las ciudades griegas, y un arconte que cuidaba del registro de títulos.

Tiberio quiso eliminar el derecho de asilo del templo, a lo que los efesios se opusieron diciendo que había sido aceptado por persas, macedonios y romanos hasta entonces; el asilo se utilizaba normalmente por delincuentes.

El puerto se arregló en tiempos de Nerón, por obra de Barea Soranus, gobernador de Asia.

Debido a la posición estratégica de la cual gozaba esta cuidad y debido a estar influenciada por muchas corrientes filosóficas, ideológicas y religiosas Éfeso se convirtió en un polo de desarrollo para toda la región.

Cuando Augusto se convirtió en emperador de Roma en el año 27 aC, hizo de Éfeso, el lugar de la capital proconsular de Asia, que abarca el oeste de Asia Menor. Con esta acción de parte del emperador Éfeso entraba en una era de prosperidad. Se convirtió en la sede del gobernador, convirtiéndose en una metrópoli y en un centro importante de comercio de toda la región.

Fue la segunda en importancia y tamaño después de Roma. La población de Éfeso se ha estimado en el rango de 400.000 a 500.000 habitantes en el año 100, lo que la hacia la ciudad más grande de Asia y romana de la época.

Éfeso estaba en su apogeo durante el siglo I y II d.C.

2.2 Situación Religiosa

La ciudad fue famosa por el Templo de Artemisa (Diana), ya que su santuario principal estaba allí, esta fama se debía al culto de la diosa Diana (Artemisa), cuyo templo se consideraba una de las siete maravillas del mundo antiguo.

La principal diferencia entre esta diosa romana y su homónima griega es que la versión romana parecer haber sido adorada mediante rituales impuros (prostitución sagrada) y misterios mágicos.

Era común y allí abundaba la práctica de la magia; todo el mundo antiguo conocía los papiros mágicos de Éfeso.

De todas las deidades asiáticas, ninguna tenía más devotos que Artemisa.

Cada cuidad en estos tiempos dedicaba su culto o adoración a un dios especifico en el caso de la ciudad de Éfeso, aquí se rendía honor a Artemisa (o Diana), la diosa de la naturaleza y del nacimiento. La estatua de Artemisa se ubicaba en una posición de privilegio en un templo grandioso de dimensiones fabulosas y esplendor sin igual, legando a ser cuatro veces en tamaño comparándolo con el Partenón de Atenas.

El culto a Artemisa consistía en rendirle honores mediante festivales, oraciones y sacrificios. Estas festividades eran de carácter anual y podían incluir banquetes sin medida, entretenimiento, sacrificios de todo tipo, procesiones, competiciones de atletismo y la práctica y realización de todo tipo de rituales de magia. La práctica de oraciones podía incluir invocaciones, y peticiones, para conseguir de esta forma el favor de la diosa. La práctica de sacrificios era un rito común y podían ser ofrecidos para adoración, como una forma de agradecer favores concedidos y también como súplica.

El fervor que mostraba la población en estos cultos era tal que era tal que los emperadores romanos viendo la posibilidad de sacar ventaja de este fervor religioso se identificaron con ellos en lugar de suprimirlos.

Como ya habíamos señalado Éfeso también era un polo importante en el desarrollo de rituales relacionados con la magia, aspecto distintivo de la práctica religiosa en el primer siglo.

En todo el mundo antiguo eran famosos los rollos de Éfeso, los cuales contenían fórmulas secretas que eran empleadas para llevar a los dioses a materializar los deseos de quienes los invocaban.

2.3 Cultural y Social

Aquí en Éfeso se ubicaba la Biblioteca de Celso, esta famosa biblioteca, situada al sur del ''ágora'' o área pública de reuniones de Éfeso, es una de las mayores que se conocen de esa época.

Fue construida en honor a Celso de Sardis, un senador romano y procónsul de la provincia del Asia. El salón de lectura principal de la biblioteca tiene nichos de mármol donde se guardaban los manuscritos enrollados -según los historiadores había 12,000 manuscritos que trágicamente fueron quemados por los Godos en el 262 Año de Cristo.

Otra gran construcción de esta cuidad era su gran teatro, que fue capaz de contener 25.000 espectadores.

El Gran Teatro es probablemente el sitio más fascinante de Éfeso. Construido durante los reinos del Emperador Claudio y Trajano, contaba con una escalera que llevaba a una galería de estatuas alrededor del tope del teatro. En sus comienzos, se celebraba en este teatro el Festival de Artemisa. Este teatro al aire libre se utilizó inicialmente para el drama, pero durante la época de los romanos se comenzó a emplear principalmente como escenario de combates de gladiadores. La población de Éfeso, también tenía varios complejos de baño principales, construidos en varios puntos, mientras que la ciudad estaba bajo dominación romana.

Por otro lado la ciudad tenia

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