Tema: Signos y ritos de la Confirmación
Enviado por Ana Lidia Guzman • 2 de Octubre de 2015 • Apuntes • 2.027 Palabras (9 Páginas) • 1.176 Visitas
KT 23
[pic 1] Catequesis de Confirmación | Núcleo IV: Confirmación |
Tema: Signos y ritos de la Confirmación | |
Tiempo: 90 minutos | |
Catequista: | |
Fecha: |
META: Comprender los signos y ritos de la celebración del Sacramento de la Confirmación.
DIMENSIÓN | DESARROLLO, MATERIALES |
Partir de la vida: EVOCO: En nuestra vida celebramos momentos importantes que son destacados por elementos que a veces constituyen verdaderos “rituales”. Recordemos la graduación de los estudiantes de bachillerato y todo lo que comparten cuando se acerca el momento de despedirse y separarse: fiestas, fotos, firmas, recuerdos… o el pastel y el “Happy Birthday” el día del cumpleaños… ¿Qué significa todo eso? Luego de ocho mese de preparación es necesario que, cercano ya el día, profundicemos en el significado de los ritos y signos de la Confirmación. PROVOCO: ¿Qué actividades importantes recuerdas y que ritos o gesto se realizan? (Bodas, Funerales, 15 años, etc). ¿Qué son los sacramentos?, ¿cuáles son los signos de los sacramentos? | ACTIVIDAD: Luego de haber presentado los símbolos y de recordar que es la confirmación y los sacramentos. Se da el significado de los símbolos de la confirmación: óleo, renovación del bautismo (vela) e imposición de manos. Solamente el significado para retomarlo en la catequesis. MATERIALES
Luego de haber dado la charla invita a tus confirmandos ha elabora un sello y que se lo puedan pegar donde ellos quieran por ultimo que expliquen la escritura o símbolo que utilizaron y la parte del cuerpo donde se la pegaron por que la pegaron ahí. |
Iluminar con la palabra: - Hech. 8,17;19,6 - Ef.1,3 - Ez.9,6 | |
- La Confirmación es un “momento celebrativo” que ocurre cuando los confirmandos han recorrido un camino de preparación, con miras a completar la iniciación cristiana. El día de la celebración del sacramento de la Confirmación será especial y diferente a todos los demás, porque se renovará el misterio de Pentecostés en algunos miembros de la comunidad. - En la celebración litúrgica de ese día, se seguirá un orden determinado en el que estarán presentes varios elementos como: - los cantos - las lecturas bíblicas - las oraciones - las aclamaciones - los signos - los gestos simbólicos En esta sesión catequística vamos a reflexionar sobre las partes fundamentales de la celebración y sobre el sentido de los signos principales del sacramento de la Confirmación. - El sacramento de la Confirmación se recibe normalmente dentro de la Eucaristía: “La Confirmación se tiene normalmente dentro de la Misa, para que se manifieste más claramente la fundamental conexión de este sacramento con toda la iniciación cristiana, que alcanza su culmen en la Comunión del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Por esta razón los confirmados participan de la Eucaristía, que completa su iniciación cristiana”, (…) si el fiel tiene uso de razón, se requiere que esté en estado de gracia, convenientemente instruido y dispuesto a renovar las promesas bautismales (debe confesarse y prepararse espiritualmente). Ritos iníciales: nos reunimos con el obispo para celebrar nuestra fe En ese día especial, los confirmandos y la comunidad cristiana se reúnen con el obispo celebrante, quien preside la Eucaristía como ministro ordinario de la Confirmación (ocasionalmente, por justas razones, el obispo puede delegar esta potestad en un presbítero). En los ritos iníciales de la Misa, se recomienda que se tenga la PROCESION DE ENTRADA, en la cual entran procesionalmente los confirmandos, los sacerdotes concelebrantes y, finalmente, el obispo. Liturgia de la Palabra: Dios nos habla Dios manifiesta su voluntad por medio de su Palabra. El es el primero que habla, porque quiere iluminar con su Palabra, el acontecimiento que están viviendo los que van a ser confirmados. Con atención y respeto, los confirmandos escuchan las lecturas bíblicas. Presentación de los confirmandos Terminada la Liturgia de la Palabra, el obispo se sienta en su sede. Posteriormente, el párroco u otro sacerdote o diácono, o bien uno de los catequistas que preparó a los confirmandos, presenta al obispo a los que van a ser confirmados. ¿Por qué son presentados los candidatos a la Confirmación? Porque la Iglesia debe conocer el camino de preparación que han recorrido y la buena disposición que tienen para recibir la Confirmación. Y este testimonio lo da la comunidad cristiana, a través de sus responsables. Homilía Después de haberse proclamado la Palabra de Dios, el obispo, mediante la homilía, nos dice cómo aplicar, a nuestra vida y a nuestro camino de fe, la Palabra que hemos escuchado. Nos explica también el significado del sacramento que se va a celebrar y señala los compromisos que adquieren los confirmados, así como las exigencias a las que deben responder. Renovación de las promesas del Bautismo El Rito de la Confirmación comienza con la renovación de las promesas del Bautismo y la profesión de fe ante la comunidad. Al confirmando se le pide un acto de fe y de adhesión a Cristo y a la Iglesia. Todo sacramento exige la fe del que lo recibe. En esta profesión de fe se manifiesta, además, la relación que existe entre los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación. Imposición de manos A continuación, el obispo extiende las manos sobre todos los confirmandos e invoca el don del Espíritu Santo con las siguientes palabras: Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que regeneraste, por el agua y el Espíritu Santo, a estos siervos tuyos y los libraste del pecado, escucha nuestra oración y envía sobre ellos el Espíritu Santo Defensor; llénalos de espíritu de sabiduría y de inteligencia, de espíritu de consejo y de fortaleza, de espíritu de ciencia y de piedad, y cólmalos del espíritu de tu santo temor, por Jesucristo, nuestro Señor. Amén. La imposición de las manos aparece en la Biblia con mucha frecuencia. - En el Antiguo Testamento significaba la transmisión de un poder o la transmisión de la fuerza de Dios (Ex 14,3). - Jesús mismo imponía las manos a los niños (Mc 10,16) y a los enfermos (Mt 9,18) - Los apóstoles impusieron las manos sobre siete discípulos para transmitirles un poder y un ministerio en la comunidad (Hch 6,6). También emplearon este gesto para transmitir el don del Espíritu Santo (Hch 8,17; 19,6). En la Confirmación, la imposición de las manos expresa la transmisión del Espíritu Santo. Por este gesto y la oración que se dice, se expresa la invocación del don del Espíritu sobre los confirmandos. Crismación: unción con el santo Crisma Después de la imposición de las manos que se hace sobre todos los confirmandos, cada uno de ellos se acerca al obispo, acompañado por su padrino o madrina. El obispo, imponiendo la mano derecha sobre la cabeza de cada uno de los confirmandos, LES UNGE LA FRENTE CON EL SANTO CRISMA, haciendo la señal de la cruz y diciendo las siguientes palabras: N., recibe por esta señal el don del Espíritu Santo
El confirmando responde: AMEN. El santo Crisma es una mezcla de aceite de oliva y de bálsamo perfumado, y lo consagra el obispo el Jueves Santo (en el caso de Guatemala, el Martes Santo), en la Misa que se celebra por la mañana, la cual es llamada “Misa crismal”. En el Antiguo Testamento la unción era un signo para expresar el don del Espíritu de Dios. Los reyes, profetas y sacerdotes eran ungidos, para indicar que Dios les daba su fuerza para cumplir la misión que tenían de cara al pueblo y a la comunidad. Los judíos esperaban durante mucho tiempo a un Salvador a quien llamaban el Mesías, palabra hebrea que significa “Ungido” (en griego se dice “Cristo”). Los evangelistas afirman que Jesús es el Mesías, el “Ungido”, el Cristo, porque posee el Espíritu (Lc 4,18). El catecismo de la Iglesia Católica expresa lo siguiente: La unción del santo Crisma después del Bautismo, en la Confirmación y en la Ordenación, es el signo de una consagración. Por la Confirmación, los cristianos, es decir los que son ungidos, participan más plenamente en la misión de Jesucristo y en la plenitud del Espíritu Santo que éste posee, a fin de que toda su vida desprenda el buen olor de Cristo (2 Cor 2,15). La unción por lo tanto, significa que el confirmado: - recibe el Espíritu Santo - se consagra a Cristo - y se le da la fuerza del Espíritu para que pueda ser testigo de Jesús. El santo Crisma es el signo más importante de la Confirmación. La crismación, por consiguiente, es el rito esencial de este sacramente y el momento central de la celebración litúrgica. Al ungir con el santo Crisma, el obispo hace la señal de la cruz en la frente de los confirmandos. En el Antiguo Testamento se habla de la señal en la frente como un signo de protección y de reconocimiento (Ez 9,6). San Pablo afirma que los que recibieron la buena noticia de salvación y creyeron en Cristo, han sido sellados con el Espíritu Santo prometido (Ef 1,13). En la Confirmación, la signación significa que somos marcados por el sello del Espíritu Santo. El don del Espíritu se nos da como un sello imborrable, estamos bajo la protección de Dios, pertenecemos a Jesús y nos comprometemos a llevar y manifestar siempre esa imagen de Cristo en nuestra propia vida. El gesto de la paz El gesto simbólico DE LA PAZ, con el cual concluye el rito de la Confirmación, significa y manifiesta la comunión eclesial con el obispo con todos los fieles. El obispo le dice al confirmando: La paz sea contigo
El confirmando contesta: Y con tu espíritu. Liturgia Eucarística Acabada la Oración de los fieles, la Misa continúa como de ordinario. En la procesión de ofrendas, se puede pedir a algunos de los que han recibido la Confirmación, que lleven en procesión al altar, el pan, el vino y el agua para la Eucaristía. EXPRESION DE FE El confirmando se compromete a una participación plena, consciente y activa, y a propiciarla también en sus parientes y amigos. ¿Qué esfuerzos, concretamente, implica este compromiso? En la celebración de otros sacramentos, como el Bautismo, en la primera participación en la Eucaristía, el Matrimonio y el Orden Sacerdotal, se realizan acciones preparatorias, tanto por parte de quien recibirá el sacramento como de su familia y de la comunidad. Por ejemplo, se envían invitaciones, se comparte una comida y se hacen algunos presentes o regalos de ocasión. Sin quedarse en consideraciones superficiales, ¿no es cierto que el acontecimiento, único en la vida, del sacramento de la Confirmación, merece eso y más? … |
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