Materialismo Histórico Dialectico y Socialismo .

Universidad Tecnológica de Honduras

UTH San Pedro Sula

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Asignatura: Filosofía

Catedrática: Licda. Gloria Patricia Mejía Orozco

Tema: Materialismo Histórico y Dialectico y el Socialismo

Alumno: Eduardo Josue Vásquez Madrid

No. Cuenta: 201410010385

Fecha de Entrega: 12 de agosto de 2016

Introducción

El siguiente documento es un análisis sobre los distintos tipos de materialismo que hay.

El materialismo dialéctico que es la concepción del mundo del Partido marxista-leninista. Llámese materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los fenómenos de la naturaleza, su método de estudiar estos fenómenos y de concebirlos, es dialéctico, y su interpretación de los fenómenos de la naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría, materialista.

El materialismo histórico que es la extensión de los principios del materialismo dialéctico al estudio de la vida social, la aplicación de los principios del materialismo dialéctico a los fenómenos de la vida de la sociedad, al estudio de ésta y de su historia.

También se analizara analizará el socialismo, sus representantes y sus tipos de socialismo.

Objetivos Generales

• Comprender y dar una definición clara de Materialismo Histórico y Dialectico.

• Conocer la base del El materialismo Histórico y Dialéctico.

•  Conocer cómo surgió El materialismo Histórico y Dialéctico

• Analizar el surgimiento del socialismo y sus principales representantes.

Materialismo Histórico 

El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios. 

Aunque históricamente el materialismo histórico surgió en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, posteriormente las ideas de Marx han influido en antropología, teoría de la historia o sociología, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas.

Características y fundamentos del materialismo histórico

Surge en el siglo XIX para explicar desarrollos y cambios en la historia.
Los cambios tecnológicos son los factores principales del cambio social, jurídico y político y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.

Para Hegel: la humanidad avanza y progresa gracias a los conflictos, guerras y revoluciones, es decir la lucha entre los seres humanos que oprimen, y entre los oprimidos. La paz y la armonía decía Hegel no producen avances.

El materialismo histórico trata de establecer cuáles son los mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad a otra. Dicho de otro modo, explicar por qué se produce por ejemplo, el paso de la sociedad Comunista primitiva a la sociedad esclavista, de la esclavista a la feudal, de la feudal a la capitalista, de la capitalista a la socialista. 

El Materialismo Histórico es la doctrina sustentada por Karl Marx y Friedrich Engels, que presenta una concepción revolucionaria y transformadora sobre la explotación que sufre el proletariado por parte del capitalista. Marx trato de explicar que los cambios históricos se dan por causas puramente materiales.

Concepto
Las condiciones principales que fundamentan el surgimiento del materialismo histórico son económicas, políticas, y sociales. Y expresan en lo fundamental, el conflicto entre nuevas y pujantes fuerzas productivas y las relaciones de producción capitalista. 

Análisis del materialismo Histórico (según Carlos Marx)

Él decía en su análisis que la sociedad actuaba por interés siempre querían tener más en su economía pero también existían otros grupos que eran lo que se enriquecían por la acción de estos este utilizo la totalidad donde este decía que la sociedad estaba ligada a muchos fenómenos y que los problemas que resultaran estaría ligado a distintas causas. Este también clasifico problemas o causas que las dividió en primarias y secundarias este decía que las primarias se causaba por la economía social o individual, y las secundarias son los que forman el problema es decir son las que están en la sociedad y cultura, también como en otros casos hizo una explicación a la televisión del siglo XXI , en donde decía que cualquier producto que saliera de venta está la inyectaría a toda la sociedad , y sus beneficiarios o dueños se enriquecerían , además seria de clase porque solo el que tuviera suficiente dinero lo compraría. En su materialismo dialectico fue donde se basó para su análisis de la sociedad de cómo se encontraba en aquel entonces. Este lo dividió en materialismo y dialectico, En sus tiempos la sociedad se estudiaba por el idealismo este no estaba de acuerdo este decía que este decía que debía de ser por su trabajo, economía, el modo de estos de crear grandes riquezas, es decir por medio material. Y su dialéctica fue el proceso de cambio o transformaciones es decir la sociedad estaba en constante cambio de desarrollo., decía que la naturaleza, la sociedad junto con el mundo estaba en transformaciones pero este decía que en forma materialista, por esto es que la sociedad cambiaba era su objetivo de cambio estos cambiaban para incrementar sus riquezas. Este propuso que todo la sociedad estaba ligada al materialismo porque querían tener más, y esto hacia que instituciones, o persona tuvieran más riquezas, este se centró en la totalidad, y para conocerlas causas se debe como la que influyen en el comportamiento delas personas o la sociedad, este utilizo la totalidad como un punto de vista como los problemas están ligados a diferentes cosas, también decía que en el cambio había luchas materiales de quien tendría más poder o riquezas y esto hacia a la sociedad transformarse y hacer todo lo posible para lograr sus riquezas.

Materialismo Dialéctico

El materialismo dialéctico es la ciencia filosófica sobre las leyes más generales del desarrollo de la Naturaleza, de la Sociedad humana y del pensamiento, la concepción filosófica del partido marxista-leninista, creada por Marx y Engels y perfeccionada por Lenin y Stalin. Esta concepción filosófica “llamase materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los fenómenos de la Naturaleza, su método da estudiar estos fenómenos y de concebirlos, es dialéctico, y su interpretación de los fenómenos de la Naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría materialista” (Stalin). Al crear el materialismo dialéctico, Marx y Engels lo hicieron extensivo al conocimiento de los fenómenos sociales. El materialismo histórico es la conquista más grande del pensamiento científico. El materialismo dialéctico y el materialismo histórico constituyen el fundamento teórico del comunismo, la base teórica del partido marxista.

El marxismo es “una concepción íntegra del mundo, un sistema filosófico del cual brota lógicamente el socialismo proletario de Marx” (Stalin). El materialismo dialéctico como filosofía del proletariado nació a mediados del siglo pasado y se desarrolló en contacto indisoluble con la práctica del movimiento obrero revolucionario.

En la elaboración de esta concepción filosófica de avanzada, Marx y Engels se apoyaban en todas las valiosas adquisiciones del pensamiento humano. Todo lo mejor, creado por los predecesores filosóficos de Marx y Engels, y, ante todo, por Hegel y Feuerbach, fue críticamente revisado por Marx y Engels. De la dialéctica de Hegel sólo tomaron su “médula racional” y desechando la corteza idealista hegeliana, continuaron desarrollando la dialéctica, dándole su forma científica actual. “Dirigiendo su mirada hacia la vida, vieron que no es el desarrollo del espíritu el que explica el desarrollo de la Naturaleza, sino al revés, el espíritu debe ser explicado por la Naturaleza, por la materia” (Lenin). El materialismo de Feuerbach fue un materialismo inconsecuente, metafísico, anti-historicista. Marx y Engels tomaron del materialismo de Feuerbach su “médula” y, desechando la escoria idealista y ético-religiosa de su filosofía, desarrollaron el materialismo, creando una teoría científico-filosófica del materialismo.

El materialismo dialéctico es la concepción filosófica más avanzada y la única científica. Marx y Engels, y después Lenin y Stalin, aplicaron las tesis del materialismo dialéctico a la política y a la táctica de la clase obrera, a la actividad práctica del partido marxista. “Igual que la filosofía halla en el proletariado su instrumento material, así también el proletariado halla en la filosofía su arma espiritual” (Marx). Sólo el materialismo dialéctico de Marx, según palabras de Lenin, señaló al proletariado la salida de la esclavitud espiritual en que han vegetado hasta entonces todas las clases oprimidas. El materialismo dialéctico es una doctrina viva, que se desarrolla y enriquece constantemente. La filosofía marxista se desarrolla y enriquece sobre la base de la síntesis de la nueva experiencia de la lucha de clases del proletariado, de la síntesis de los descubrimientos científico-naturales. “El marxismo requiere que las viejas fórmulas sean mejoradas y enriquecidas sobre la base del examen de la nueva experiencia” (Stalin). Después de Marx y Engels, el teórico más grande fue Lenin, y después de él, Stalin y otros discípulos de Lenin fueron los únicos marxistas que impulsaron el marxismo y sus fundamentos teórico-filosóficos e histórico-científicos, el materialismo dialéctico e histórico. En su genial obra Materialismo y Empiriocriticismo (ver), que sirvió de preparación teórica para el partido bolchevique, Lenin defendió para el Partido un enorme tesoro teórico en la lucha resuelta contra los revisionistas y renegados, y fundamentó el materialismo dialéctico como la filosofía militante del bolchevismo. Los geniales trabajos de Stalin, Fundamentos del leninismo (ver), Sobre el materialismo dialéctico y el materialismo histórico (ver), y otras de sus obras continúan desarrollando y enriqueciendo el materialismo dialéctico e histórico. El materialismo dialéctico es la teoría revolucionaria de la transformación del mundo, guía para la acción revolucionaria. El materialismo dialéctico “ha dado a la humanidad, y en particular a la clase obrera, una formidable arma de conocimiento” (Lenin). Los representantes de todos los sistemas filosóficos superados sólo tenían como objetivo interpretar el mundo; la tarea del partido marxista-leninista es, en cambio, la de transformarlo radicalmente. “Los filósofos, de una u otra manera, sólo interpretaban el mundo, mientras de lo que se trata es de cambiarlo” (Marx). El materialismo dialéctico es un arma eficaz para la causa de la reconstrucción de la sociedad en el espíritu del comunismo. “La tarea fundamental de la táctica del proletariado la fijó Marx en severa consonancia con todas las premisas de su concepción filosófica dialéctico-materialista” (Lenin). Las experiencias de la Gran Revolución Socialista de Octubre y de la construcción del socialismo en la URSS, fueron la prueba de fuego de los fundamentos teóricos del marxismo-leninismo; el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Esta concepción filosófica es la que impera en una sexta parte del globo terráqueo. La doctrina del materialismo dialéctico es omnipotente y exacta porque da una interpretación correcta de las leyes que rigen el desarrollo de la realidad objetiva. Sólo la concepción filosófica revolucionaria del partido marxista-leninista es apta para penetrar en el sentido del proceso histórico y formular las consignas revolucionarias de combate. El rasgo distintivo del materialismo dialéctico es su carácter crítico-revolucionario. La filosofía del marxismo-leninismo se formó y desarrolló en la lucha intransigente y constante contra las diversas tendencias filosóficas burguesas, oportunistas y reaccionarias.

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