Trabajo Nietzche

Trabajo Nietzsche

1. Zaratustra sustituye los valores del cristianismo, o bien, el valor cristiano contaminado por los nobles, alterados de acuerdo a sus fines, principalmente burgueses. Zaratustra edificara una moral por un bien inmaculado.
2. Decir SI al mundo es aceptarlo todo tanto los placeres como los dolores sobre la tierra de nadie que pasara hacer del hombre empoderado. Es un SI al mundo y un no al subterfugio metafísico, remplaza la vida eterna por la vivacidad eterna. El SI se mantiene con la voluntad de poder. Hay que afirmar constantemente.
3. Nietzsche es enemigo de los idealistas (Sócrates y  Platón) porque su mente esta en la tierra. Reconoce que los placeres se viven en el único mundo existente, en consecuencia la idea es impotente ante la realidad.
4. La vida es voluntad de poder, porque la vida debe ser vivida y para ello se requiere voluntad de poder, se debe aspirar a más, como una ambición innata. Sin la voluntad de poder no se esta “viviendo”.
5. El colegio mantiene una ética, la cual los alumnos deberán seguir al igual que los profesores en lo que respecta a cada uno. Normalmente los valores que conforman dicha ética, enfocándonos en nuestro colegio, son arbitrarios, ya que dependen tanto de la directora como de los inspectores. Si no fuese así, si se hubiera mantenido la misma ética no habrían compañeros que reclaman el árbol de su infancia y de aquella libertad que sentían y hoy solo queda por añorar.

El colegio no estimula, de forma directa, la voluntad de crear debido a que antes de crear hay que destruir, el colegio educa de acuerdo a sus valores, por lo que estimular la voluntad de crear, en su primera fase, seria estimular la destrucción de los valores que entrega el mismo (podríamos caer en la paradoja de una voluntad de crear sobre una voluntad de crear un circulo vicioso de destrucción y creación). En consecuencia, el colegio perdería la base que le da apoyo para realizar la enseñanza que el gobierno exige.

Sin embargo la voluntad de crear llega de forma indirecta, Hegel diría que llega como oposición a la tesis, es decir, la voluntad de crear es la antítesis de los valores de la institución.

El colegio manifiesta sus valores de forma arbitraria, luego de un exitoso génesis, aquellos alumnos de hace 12 años atrás se rebelan, destruyen los valores que, de acuerdo a su nostalgia, corrompen la esencia del colegio: el excesivo gris del cemento, la carencia de arboles que le da vida tanto al lugar como a sus recuerdos, yo solo soy receptor de sus quejas.

Posiblemente hoy sigan en esta etapa, es más fácil destruir que crear, así lo dicta la entropía. En la creación debe haber voluntad, el hombre precisa de una fuerza constante. Seré testigo de ver a mis compañeros ejecutando el bello arte humano ( la creación), el impulso: las Alianzas.

1. la teleología, forma parte de la metafísica, y es el estudio de las causas finales además de los propósitos de algo. Según Nietzsche el universo no tiene finalidad.
2. Lo verdadero nunca ha sido lo deseable, a menos que, como lo pensaría Nietzsche, lo deseable sea lo verdadero, puesto que de ella no debemos escaparnos con subterfugios metafísicos, esto implicaría, como dice Camus, un suicidio filosófico, por ejemplo, aceptar la existencia de Dios con el fin de darle un sentido a la vida (Kierkegaard, Descartes), o, el consuelo de los racionalistas, la razón eterna de Husserl, entre otros. Reconoce que no hay otro mundo, y a su ves no queda otra salida; vivir en una tierra sin explicaciones es la razón por la cual salir de ella es una tentación. Nuevamente se requiere de voluntad, tanto de vivir en este mundo como de negar otro.
3. De acuerdo a Nietzsche, la humanidad a valorado todo lo que se opone a la vida a través de una moral que decrece en la pureza de su relato, valorar lo que el humano dicte, por ejemplo, la madre que valora el esfuerzo de su hijo, en el caso la madre corresponde al complejo de los dandis, quienes hallan su existencia en los rostros de los demás, creándose por medios estético, debido a eso garantiza que la imagen, tanto de la medre como la del hijo, sean positivas, ya que sin importar el resultado, suele suceder cuando desconfían del hijo, el esfuerzo es lo que vale, aunque lo haga mal.

Es así como se va modificando cada valor. Esto multiplicado por mas de mil años genera múltiples interpretaciones de lo que el valor referido era en sus inicios.

1. Nietzsche, propone valorar la vida en si misma, valorar los placeres que la tierra ofrece, por ejemplo, TODO, excepto el Edén, la dictadura del proletariado, el ultimo advenimiento de Jesucristo, el trasmundo, el infierno…
2. Me gustaría precisar el punto de partida. El camello empieza cuando aprende, o mejor dicho, cuando se lo impone un valor, y, quien lo impone normalmente, lo hace de acuerdo a sus finalidades, que ya demostré en la pregunta ocho. Camello, porque debe cargar con el peso del hombre ideal que la sociedad haya predeterminado. Aquel espíritu blanco ahora se ve opacado por el ideal de su época, y es así como dejamos de ser lo que somos.

Llegara el momento, aunque puede que no llegue nunca, depende tanto del hombre como del azar de las circunstancias, en el que el camello se sublevara en contra, cara a cara, de esos valores que no hacen mas que destruir o tapar la realidad. Se rebelara en nombre de la vida y se convertirá en león.

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