CULTURA FÍSICA Y CORPOREIDAD

CULTURA FÍSICA Y CORPOREIDAD

Introducción

En el siguiente trabajo analizaremos los dos modelos conceptuales de estudio de la Educación Física con respecto a la intervención que tiene con la escuela y el ámbito pedagógico. Se presentarán los principales objetivos y aspectos que identifican a cada concepción, tratando de hacer una comparación constructiva de sus elementos divergentes para después lograr unirlos y formar una propuesta que incluya ambos modelos que mejoren la educación física en las escuelas.

Desarrollo

El objeto de estudio de la Educación Física depende de dos concepciones para su aplicación, la educación física crítico superadora que es basada en un enfoque sociológico y la educación física plural, enfocada en un ámbito antropológico. La primera fue introducida desde principios del siglo xx, mejor conocida como la educación física tradicional y la segunda a partir de las ultimas 3 décadas hasta nuestros días.

La educación física crítico-superadora es de carácter práctico estableciendo propuestas y criterios para la sistematización de esta disciplina en el ámbito de la escuela, pero a partir de un análisis de las estructuras de poder y dominación constituidas en nuestra sociedad. Esta concepción establece que el modelo de profesor de educación física, debe de ser un educador comprometido con un proyecto político pedagógico en el que se haga una clara separación de una clase emergente dentro de nuestra sociedad: la clase trabajadora. Por lo tanto, es necesario que el docente tenga muy claro cuales deberán ser los proyectos de sociedad y de hombre que persigue su clase, que intereses defiende, cuales son los valores y ética moral que se deben promover en esta asignatura y cómo es que ésta se articula con el hombre y su sociedad.

Esto quiere decir que el currículum pedagógico se apropiará del conocimiento científico del alumno, para después relacionarlo con el contexto cotidiano en el que vive el niño, de tal manera que de cómo resultado la constatación, interpretación, la comprensión y la explicación de la realidad social compleja y contradictoria. Así mismo la escuela desde la perspectiva crítico-superadora, debe seleccionar los contenidos de la educación física de manera coherente con el objetivo de la realidad. Por lo tanto es importante que no solo se aprenda el juego por el juego, sino que deben de recibir otro tratamiento metodológico a manera de que puedan ser criticados y comprendidos en su totalidad.

Por otro lado se encuentra también la concepción de la Educación Física Plural, la cual defiende sus fundamentos a partir de las incursiones teóricas en el campo de antropología Social, defendida por Mauss, Geertz y Laplantine entre otros. Basándose justamente en la interpretación del movimiento humano en cuanto a la manifestación de cultura, de una cultura propia, definida por la historia del cuerpo y de las vivencias de cada uno, para hacer una crítica a la gran mayoría de los profesionales de la Educación Física.

Esta propuesta no tiene un carácter de práctica, en el sentido de establecer criterios para elaborar programas escolares. Por lo tanto, se examina exigentemente por el docente directo. El cual como profesional, según esta concepción, la escuela va a depender, directamente de sus actividades, según el autor, el barrio, la ciudad y comunidad, etc. Haciendo referencia a que por parte de la educación física y plural, considera que los alumnos son diferentes y que el aula debe tener en cuenta estas diferencias, implicando a unos alumnos “iguales” pero con la capacidad para expresarse de manera distinta.

Por lo tanto, cuando la Educación Física Plural, a través de la vertiente antropológica, parte justamente de la preocupación de interpretar al ser humano, a partir de la diversidad y de la pluralidad presentes en la

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