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Cambios y acciones del PCP-SL


Enviado por   •  14 de Diciembre de 2016  •  Ensayos  •  4.328 Palabras (18 Páginas)  •  231 Visitas

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“Año de la consolidación del Mar de Grau”

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

 Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA

FACULTAD DE CIENCIAS  SOCIALES

E.A.P.  SOCIOLOGÍA

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Alumna: Guillén Chancha, Sheyla Shanira

Docente: Sandoval Lopez,Pablo

LIMA-2016

PERÚ 

Tabla de contenido

Presentación:        

¿Cuáles fueron los cambios y acciones en el PC del P Sendero Luminoso, antes y después de 1982?        

Conclusiones        

Bibliografía        


Presentación:  

El presente ensayo trata  sobre los cambios y las acciones tomadas por el Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso desde sus inicios en mayo de 1980 con la quema de las ánforas en Chuschi (provincia de Cangallo, Ayacucho) hasta 1982.

Lo  cual nos mostrara un apogeo y apoyo por parte de las comunidades que culmina con en 1982 con el ingreso de las FF.AA.  

Tomando como referencia las acciones realizadas por los partidarios del PCP-   Sendero Luminoso que fueron narrados en los libros seleccionados, “Rosa Cuchillo” del autor ancashino Oscar Colchado Lucio, “Memorias de un soldado desconocido” de Lurgio Gavilán Sánchez.    

La importancia de este ensayo es la rememoración  del conflicto interno, para que  los acontecimientos que cubrieron de sangre, dolor, terror, angustia, tristeza durante dos décadas nuestro territorio nacional, no solo queden ahí en la historia y que las posteriores generaciones tomen conciencia de lo ocurrido, otro actor fundamental es el Estado, dado que por el  abandono  a los campesinos, el PC del P Sendero Luminoso tuvo como aliados a muchas de las comunidades por sus  ideales y por los cambios que prometían  al llegar a obtener el poder.

Opte por el presente trabajo dado que el texto de Rosa Cuchillo y Memorias de un soldado desconocido a lo largo de sus páginas narran muchos actos de los partidarios del PC del P desde como captaban a sus “compañeros”, el ajusticiamiento a los  yana uma, ataques a los puestos policiales, sus huidas, etc. Me llamo la atención también el hecho que antes del 1983 el PC del P era más flexible, menos autoritario, era apoyado por las poblaciones, permitían la visita a sus familiares por un mayor tiempo, mas por lo contrario posteriormente comenzaron a matar a cualquier persona por  menor sea su delito que iban desde quedarse dormido en las vigilancia durante la noche cosa que la mayoría hacía, quedarse por más tiempo con su familia, enamorarse, a la menor sospecha, uno era asesinado.

 Rosa Cuchillo, es el texto de mayor importancia en la carrera del autor ancashino dado que muestra la cosmovisión, del pensamiento andino, así como el conflicto interno que dio en las dos últimas décadas del silo XX.  En primer lugar, su condición de novela bicultural, es decir, de obra literaria que se inserta en las fronteras de dos sistemas socioculturales (o semiósferas) que interactúan y se conjugan tensional mente en nuestro territorio nacional: el andino y el occidental. En segundo lugar, como ya hemos adelantado, la representación del tema del conflicto armado interno (1980-2000) acrecienta la necesidad del análisis de la novela ya que inscribe los principales problemas de nuestra sociedad (las herencias coloniales, la violencia y la exclusión social) en el momento más dramático de nuestra historia republicana. La compleja representación discursiva de estas dos grandes problemáticas, centrales para repensar nuestro futuro como nación, genera que Rosa Cuchillo ocupe un lugar privilegiado dentro de la narrativa peruana de finales del siglo XX. (Ciriaco, 2006) Y por otro lado la novela de Lurgio Gavilan que siendo una autobiografía nos da testimonio de actos cometidos durante su pertenencia dentro del PCP- Sl y su posterior ingreso al Ejército peruano.  

 

¿Cuáles fueron los cambios y acciones en el PC del P Sendero Luminoso, antes y después de 1982?

Todo dio inicio la madrugada del 18 de mayo de 1980, ese día para el PC del P “Sendero Luminoso” significara el inicio de la “guerra popular” que desde ese entonces se desarrollara con violencia creciente en el país. Ese día se dan las primeras elecciones presidenciales realizadas en el Perú en 17 años, en la comunidad de Chuschi (provincia de Cangallo, Ayacucho) jóvenes trataran de impedir el proceso electoral, irrumpiendo el local donde se guardan las ánforas y quemándolas en la plaza pública. Su boicot no prospero porque hacia mediodía arriban nuevas ánforas y los chuschinos logran sufragar y el evento quedo perdido bajo la abundante información de las elecciones.

Se puede distinguir dos grandes etapas en las acciones armadas senderistas. Una de un avance desde mayo de 1980 hasta fines de 1982, con la entrada de las FF.AA. constituirá una segunda etapa de “guerra sucia”, la expansión de las acciones senderistas hacia otras áreas del país, pero ya con una baja o deslinde por parte de Ayacucho lugar donde surgió. Carlos Iván  Degregori menciona que es necesario distinguir dentro de la primera etapa un periodo clave: el segundo semestre de 1982, donde la “guerra popular” senderista alcanza su apogeo en Ayacucho, empieza a salir los errores y limitaciones existentes.

En esta primera etapa se caracteriza por el apoyo de la población campesina, habiendo mayor  número  de campesinos que se vuelven partidarios de SL, estos  al ser militante del  partido recibían un nuevo nombre el de combate, en el caso del personaje de Rosa Cuchillo  LIBORIO hijo de Rosa era  Túpac y también  se refleja en la autobiografía de LURGIO su nombre de combate era Carlos. También recibían entrenamiento para manejar el revólver, la carabina y preparar << quesos rusos>>, en tonaban a su vez canciones revolucionarias y les daban explicaciones políticas, así como libros de marxismo, de Mao Tse Tung pero la mayoría de militantes no entendían ello ya que no eran instruidos, no habían terminado la educación primaria,  eran de variada edad y eran de temprana edad para poder comprender aquello,  además de  que eran analfabetos, otros incluso no sabían hablar español, eran quechua hablantes, y solo luchaban por la igualdad, para eliminar la dominación, la pobreza y el olvido por parte del Estado.          

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