EL DESARROLLO AFECTIVO: LA APIRICIÓN DE LA RECIPROCIDAD Y DE LOS SENTIMIENTOS MORALES

TEMA 2. La dimensión individual en la adquisición de valores

1. EL DESARROLLO AFECTIVO: LA APIRICIÓN DE LA RECIPROCIDAD Y DE LOS SENTIMIENTOS MORALES

Subtema. La reciprocidad de los sentimientos  

“Idea principal: La abstracción de los objetos para generar lenguaje y la etapa sensomotriz a    través del juego”

Investigación de la antología:

[pic 2]

 (Desarrollo del SUBTEMA Y ESTA ESCRITO COPIAR Y PEGAR ….)

Durante la etapa preoperativa surgen los primeros sentimientos sociales. el lenguaje hablado sirve para el desarrollo de los sentimientos sociales, las experiencias afectivas llegan a tener un afecto más duradero que las propias experiencias.

Menciona el autor la etapa sensomotora aquí se dice que el niño no puede construir las experiencias y los sucesos pasados ya que no los puede representar. Hasta que adquiere la capacidad de reconstruir el pasado cognoscitivo y afectivo en la etapa preoperativa, también dice que los sentimientos pueden llegar hacer más consecuentes conforme prosigue el desarrollo de esta etapa. En esta etapa se dice que hoy puede gustarle un juguete y mañana ya no, en esta etapa preoperativa muestra más constancia en sus preferencias y aversiones cuando ya recuerda el pasado y toma en cuenta el presente.

Esta forma de intercambio, la reciprocidad conduce a que cada individuo valore a la otra persona, (respeto mutuo).  Cada quien aprecia al otro de alguna manera.

(Fin)

NEXO DE SUBTEMAS: Hago referencia a…bla bla bla (conectas con el siguiente subtema investigado)

Subtema “Los primeros sentimientos morales”

Idea principal: El criterio moral del niño se forma a partir de las normas generales que se aplican de distintas formas “análogas”, se asientan una regla moral en función de la autonomía ligada a un sentimiento

Piaget estudio el desarrollo del razonamiento moral en los niños considero que este desarrollo es fruto del desarrollo cognoscitivo como del afectivo. Para Piaget los sentimientos mrales tienen “que ver con lo que es necesario y no con lo que es deseable o preferible hacer” (Piaget 1981 b. p.55). El sentido voluntario “del deber”  u obligación tipifica los sentimientos morales desarrollados.

La obra de Piaget dice que: el criterio moral en el niño, publicada en 1932, marca un hilo en las investigaciones acerca del origen de la moralidad. La búsqueda de este autor se circunscribió al tema de la génesis del criterio moral, no de las conductas o sentimientos morales. En efecto, a Piaget le preocupaba saber cómo llega el niño al respecto por las reglas morales y con base en que parámetros enjuicia las situaciones. Para lograr su objetivo se basó en las observaciones de las conductas de los niños al jugar, las respuestas de estos acerca de la utilización de las reglas en los juegos le permite a Piaget pasar luego a la investigación del origen del respeto por las reglas morales. Su hipótesis inicial es que toda moral consiste en un sistema de reglas y la moralidad es el respeto hacia dichas reglas.

La primera investigación de Piaget acerca de cómo se comportan los niños de diversas edades respecto a las reglas de un juego le permite distinguir una evolución en la práctica de reglas. Esta va desde la aplicación puramente motriz e individual de las reglas a su socialización, hasta, firmemente, la codificación y el respeto por las mismas así mismo sus investigaciones en torno a las conciencia de las reglas revela como los niños se representan la obligatoriedad de las normas: a medida que crece, el niño inicialmente dependiente de la autoridad del adulto progresa hacia el respeto auto impuesto por las reglas.

El núcleo de la teoría de Piaget gira en torno a la dualidad heteronomía _ autonomía equivalente al pasaje desde una moral de presión  a una moral de cooperación del deber puro sostenido en la convención, a la solidaridad más allá de las convenciones.

 Una segunda investigación se aparta del tema de los juegos y se centra en una cuestión pura mente moral  surge la pregunta ¿Cómo enjuician los niños todo lo relativo a la mentira y a la responsabilidad respecto a las torpezas y robos? Este estudio se realizó a partir de entrevistas con niños de diversas edades a los que se interrogaron acerca del significado de sus propias conductas y las ajenas. Los resultados de esta investigación son coherentes a la primera.

En el sentido en que se revela un paso progresivo desde la heteronomía  hacia la autonomía, y desde el respeto mutuo por las normas podemos ejemplificar ese tránsito por la respuestas que daba un niño de 3 a 5 años a la pregunta ¿Por qué es malo mentir? Un niño de esta edad dice que no hay que mentir por que la mama lo ha prohibida o que la mentira es mala porque con ella acarrea un castigo. En cambio un niño de 11 a 12 años reconoce que es mala porque es asocial, ya que perjudica la convivencia.

Piaget en una tercera investigación acerca de la noción de justicia nos muestra como ella va evolucionando desde ser equivalente a igualdad hasta llegar a la noción de la justicia con equidad. Llego a la a esta conclusión después de relatar a un gran número de niños las siguiente historia y pedir su opinión: una madre que pasea con sus hijos a la orilla de un rio, les ha repartido a cada uno un panecillo, pero el más pequeño que es muy distrito deja caer el suyo al rio el problema es: ¿Qué debería hacer la madre? Al plantear esta pregunta los más pequeños de 6 a 9 años se fueron por el castigo dijeron que no se le diera otro pan al hermano menor porque lo dejo caer, los mayores de 10 a 12 insistieron en la igualdad (justicia es igualdad) esto es que había que dar le otro pan o por lo menos un pedazo, para que todos los hermanos pudieran comer. Los mayores de 13 años ya tienen un concepto de justicia con equidad ya que fundamentaban su opinión de que debían darse otro pan al hermano menor diciendo que este pequeño debe entenderse su torpeza o distracción el ejemplo muestra cómo se ha producido una evolución desde un concepto de justicia con igualdad . A un concepto con equidad.

Si bien Piaget no intenta hacer ninguna hipótesis antropológica carca de una evolución moral de la sociedad sus investigaciones se limitan a la moralidad individual.

NEXO: Hago referencia a…bla bla bla (conectas con el autor investigado del otro libro de la usbi)

Investigación de PSICOLOGÍA DE LA INFANCIA de la página 55, 56, 57

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Texto, citando a las páginas 55, 56 y 57.

Se agregan fotos de libro para su desarrollo

(Desarrollo del Texto….)

                                  Subtema “Los concepto del niño sobre las reglas”

Idea principal: Comprender las reglas según Piaget haciendo referencia a las etapas motora y egocéntrica.

Piaget considero que este juego era la actividad de estudio adecuada, x que es un juego social con una estructura de reglas etapa.

1: etapa motora. Para Piaget, en la primera etapa de comprensión de reglas la etapa motora, el niño no advierte las reglas la diversión del niño proviene en gran parte de la manipulación motriz o muscular de las canicas.

El juego sensomotriz no solo recibe la influencia de las características de los juguetes (que hacen ruido o que son flexibles de aplastar), también cuenta con la comodidad que el niño siente en la situación que esta. En el ambiente familiar en el que se siente seguro de la presencia de objetos y personas conocidas hace más juegos sensomotrices  que en otras partes. Algunos estudios sobre el desarrollo del apego del niño. Por lo regular, si quien cuida al niño está presente. Este se atreve a manejar juguetes y a explorar un medio no conocido esto parece a poyar la opinión de Piaget que el juego tiene mucho más un sentido de asimilación que de acomodación.

El juego simbólico

La fantasía es un recurso interno  que el niño tiene para adaptarse a lo que el medio le demanda. A que se resumen tres funciones simbólicas del juego que se han identificado: el primero el juego simbólico le ofrece un medio para asimilar los esquemas ya conocidos, experiencias nuevas o discrepantes (Piaget). Segundo el juego simbólico permite la expresión de emociones echa bajo control en él, la emoción, el objeto de la emoción o la persona que la está sintiendo, se disfraza con simbolismo (Freud); tercero el juego simbólico es un modo integral de resolver problemas sentir, aprender a dominar a experimentar nuevas funciones.

En el centro del juego simbólico está el símbolo. La razón por la que ciertos juegos simbólicos se gozan  tanto y se juegan tanto, debe ser por la riqueza de los símbolos que contienen. Los símbolos son  objetos o imágenes que tienen varias capas de significado. Cuando un objeto inanimado, como una muñeca, una botella o una calabaza se tornan por la imaginación del niño en un símbolo, la inter relación con la muñeca tiene para el niño tiene más sentido que el simple nivel de conducta. Piaget dice que al menos hay 2 grupos de símbolos que están ligados con los sentimientos personales profundos: los relacionados con el cuerpo del niño y los relacionados con el nacimiento del bebe. La intensidad de concentración y energía que el niño despliega cuando juega alrededor de estos temas indican la importancia que tienen los esfuerzos que hace el niño para integrar los temas básicos de su origen, autoestima y relaciones con los que son importantes.

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