ENSAYO- FALS BORDA DE LA REALIDAD A LA UTOPÍA

ENSAYO- FALS BORDA DE LA REALIDAD A LA UTOPÍA

ORLANDO FALS BORDA es el científico social más importante nacido en el Caribe colombiano, “consecuente con su concepción de investigación siempre le aposto a la transformación social, como teórico, como escritor, como profesor, como gestor, como investigador, como organizador de procesos, comprometido siempre con la dicha de la democracia, la justicia social y la dignidad de los pueblos” postula el método del estudio -acción, el que más tarde se denominará investigación acción participativa (IAP), como termino frente a los problemas derivados de la dependencia, la acción imperialista y la explotación oligárquica. Orlando Fals Borda. Plantea que existe una continuidad conceptual en su pensamiento. Tras la publicación de la subversión en Colombia (1967), se orientó hacia una ciencia social comprometida con el planteamiento de utopías para subvertir el orden social. Ello planteó la necesidad de una ciencia propia vinculada con las necesidades del pueblo, que formalizó con su experiencia de investigación-acción, guiada por la utopía del socialismo raizal. En la primera parte se examina en detalle la teoría de la subversión, luego se analiza el modelo de ciencia propuesto en la Investigación Acción Participativa (IAP) y finalmente, se estudia la propuesta del socialismo raizal.

La investigación- Acción participativa (I.A.P) la cual Fals Borda inicia a partir Los años 70 son una época de declaración de principios para fundamentar una nueva comprensión paradigmática del conocer y la ciencia, Inicialmente, “la inserción se concibió como un paso que implicaba ir más allá para ganar una visión interior completa de las situaciones y procesos estudiados, y con miras a la acción presente y futura. Esto implica que el científico se involucre como agente dentro del proceso que estudia porque ha tomado una posición a favor de determinadas alternativas, aprendiendo así no sólo de la observación que hace, sino del trabajo mismo que ejecuta con las personas con quienes se identifica".

"En otras palabras la inserción se concibe como una técnica de observación y análisis de los procesos y factores que incluye, dentro de su diseño la militancia dirigida a alcanzar determinadas metas sociales, políticas y económicas.... Al mismo tiempo la inserción incorpora a los grupos de base como "sujetos" activos - que no "objetos" explotables - de la investigación, que aportan información e interpretación en pié de igualdad con los investigadores de fuera. Así, el compromiso viene a ser total y franco entre estos grupos."

“La I.A.P en los inicios se basó en las técnicas de la antropología clásica, como las de observación participante y se denominaban simplemente intervención o inserción de la comunidad, y surgió enfrentada a los cuestionamientos de los cientifistas tradicionales, detentadores y defensores a ultranza del colonialismo intelectual”, Orlando Fals Borda nos conminó a abordar el conocimiento de la sociedad desde una perspectiva holística, dialógica, respetuosa de la diferencia , la I.A.P plantea el reconocimiento de la ciencia popular como algo valido, así como las ciencias académicas. Rompe la concepción cartesiana de asumir la naturaleza como una cosa que fractura la relación sujeto- objeto para los viejos paradigmas.

La I.A.P otorgo menos énfasis al conocimiento usualmente llamado “científico” y privilegia el “conocimiento práctico” que les ha permitido su supervivencia, también se ve como el proceso investigativo propuesto por la I.A.P constituye una experiencia educativa total que establece, prioriza, respeta las necesidades de la comunidad y potencializa la conciencia y el compromiso de la misma a favor de sus propios intereses.

Los trabajos de Fals sirven para ejemplificar la tesis de que su vida estuvo siempre al servicio de la sociedad. Fue su única motivación, su estímulo y la fuerza que le impulsó a asumir este compromiso en medio de todas las dificultades. A medida que fueron pasando los años, este compromiso se hizo más fuerte y auto sostenido. si respaldar al campesino era mostrar desde las ciencias sociales su condición de desamparo, si no comulgar con los paradigmas convencionales para hacer ciencia social era inventar otras miradas, en el entretanto fue afinando su posición política. Bien es cierto que él fue funcionario

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