EPISTEMOLOGÍA DE LA DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Didáctica de las ciencias sociales. Aportes y reflexiones

Beatriz Aisenberg y Silvia Alderoqui (comps)

EPISTEMOLOGÍA DE LA DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Alicia R. W. de Camilloni

1) ¿Qué crítica se realiza a la didáctica de las ciencias sociales como disciplina?

2) ¿Qué postura toma la concepción positivista?

3) ¿Qué opinión tienen Popper y Weber sobre las ciencias?

4) Desarrolle la teoría crítica (Habermas y Theodor Adorno)

5) Luego de lo leído, ¿cómo puede definir a la didáctica?

6) ¿Qué problemática encuentra la autora?

7) ¿Qué soluciones propone?

1-La crítica que se realiza es que la didáctica es parte de una teoría de la educación, una teoría practica, no científica. Siendo esta una disciplina prescriptiva o recomendatoria no puede tener un carácter científico por su estrecha relación con una actividad práctica como la actividad docente y por causa de sus presupuestos valorativos, de su carácter normativo y de los modos de validación o justificación de sus conclusiones que son empleados corrientemente, es decir que la didáctica de las ciencias sociales no puede ser validada como ciencia.

2- Concepción positivista de la ciencia tiene como meta alcanzar la verdad y postula como ideal el logro del conocimiento absoluto de la realidad en sí misma. Pretende llegar a conocer la totalidad de su dominio. En esta concepción la ciencia es eminentemente desinteresada. En este marco la didáctica es una disciplina que no puede ser considerada como un punto de vista científico porque está íntimamente ligada a la búsqueda del logro practico de los fines de la educación, comprometida, por consiguiente y necesariamente, con un plexo de valores, con un discurso que nunca puede excluir juicios del deber ser, aunque si pueden caber dentro de ella diferentes teorías científicas. La didáctica es una teoría diferente, no científica. Es una teoría práctica.

3- opinión de Popper y Weber sobre las ciencias:

La ciencia puede dar el conocimiento, pero la elección solo conciencie a la persona. La ciencia como tal no puede dar valores normativos a sus juicios, aunque las ciencias sociales hayan nacido históricamente de consideraciones practicas.

Ambos coinciden en afirmar la necesidad de establecer la clara delimitación entre la teoría científica y la acción.

4-Teoria Crítica por Habermas y Theodor Adorno:

Lo social no puede ser comprendido únicamente

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