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EPISTEMOLOGÍA DEL PENSAMIENTO COMPLEJO


Enviado por   •  25 de Noviembre de 2014  •  1.299 Palabras (6 Páginas)  •  251 Visitas

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Se ha introducido en las ciencias sociales, el debate que implica no sólo a la cuestión epistemológica, si no a la filosofía misma del ser humano, su existencia y finalidad dentro del cosmos. Esto ha tenido influencia en los procesos de aprendizaje y construcción de conocimiento en la educación superior.

Por lo anterior se ubica la necesidad del campo de la epistemológica y de un buscar nuevo método para abordar la realidad, mostrando de esta manera, la unidad compleja, entre la subjetividad y objetividad, entre lo vivo del sujeto y lo vivo del objeto. Por lo anterior los desafíos de la complejidad nos hacen aparecer bajo apariencia confusas e inciertas en la educación, esto implica que el hombre es un ser totalmente biológico y totalmente cultural, el cual se ve confundido tanto en los estudiantes como a los maestros.

Esto como resultado de la postura del neoliberalismo que parte desde diferentes razonamientos. por citar algunos el que todos los hombres buscan ser felices; la felicidad se encuentran a través de la posesión¸ el intercambio lo garantiza el mercado; y el dinero da la felicidad pues permite la posesión. Y de esto han creado un hombre económico en realidad un loco dentro de una sociedad impregnada del racionalismo.

Bajo la perspectiva epistemológica, el conocimiento del ser humano se construye a partir de la relación dialógica entre la realidad externa al sujeto y la aprehensión subjetiva de esa realidad por parte del sujeto.

Por tanto el conocimiento se construye a partir y en la relación dialógica entre el sujeto y el objeto que estudia el investigador. Entonces los retos están en la complejidad de romper con la idea de la separación del sujeto y el objeto, por cuanto se encuentran imbricados en el proceso del conocimiento y de desmitificación del universo, como algo que se debe desglosar en sus componentes elementales, por el contrario, tenemos que darnos cuenta que lo propio de la teoría no es reducir lo complejo a lo simple, sino de traducir la complejidad en teoría.

La ruptura del pensamiento simplificador que confunde lo simplificado y lo simple es otro de los retos que enfrenta el pensamiento complejo, por cuanto “lo simplificado es un producto de la separación, reducción y de la extracción; pero no es lo simple. Este mismo principios de complejidad se funda también en la necesidad de distinguir y analizar la comunicación entre lo distinguido y quien distingue, sin sacrificar la parte del todo ni el todo por la parte.

El pensamiento complejo y el paradigma de la complejidad enfrentan una doble oposición fomentada por la resistencia del paradigma perdido, que tiende a simplificar para poder explicar, por un lado; y por el otro, la dificultad de concebir una realidad compleja que no disocie al observador de lo observado, ni separe los componentes físicos de los sujetos cognoscentes en su contexto. El pensamiento complejo es el pensamiento que quiere pensar de manera conjunta las realidades dialógicas/polilógicas entretejidas íntimamente.

Pero para entrar en términos debemos de definir la complejidad, la cual implica una problemática vasta y la dificultad que tenemos para entrar en ella supone un fenómeno histórico y cultural. Entonces sobre el pensamiento complejo se viene a romper la unilateralidad del pensamiento científico, en el sentido de tejer conjuntamente elementos provenientes de la concepción sistemática y de la teoría de la información, recuperados a través de cualquier estudio de la experiencia humana.

Entonces la epistemología de la complejidad, que de por si es compleja por si misma va adquiriendo un grado mayor al encontrar al hombre como un ser auto-eco-organizado capaz de mover en ambientes eco-antropo-socio-cultural-cósmico-histórico, donde se olvida del yo y pasa al estudio del sí mismo en relación con el otro.

Esta propuesta de Morin cumple su fundamento en cuatro principios del conocimiento, la Recursividad organizacional; el Dialogo; lo Hologramático; y el Sistema; estos cuatro procesos constituyen entro otros talentos operadores del conocimiento, lo que contribuyen a despejar las incógnitas del pensamiento complejo y ayudan a desenredar

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