El Iusnaturalismo.

[pic 1]

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES

“ROMULO GALLEGOS”

AREA DE CIENCIAS POLITICAS Y JURIDICAS  

[pic 2][pic 3]

[pic 4]

[pic 5]

[pic 6]

SAN JUAN DE LOS MORROS, JULIO 2015.

INDICE

INTRODUCCION

En el presente trabajo de investigación hacemos un enfoque filosófico del Derecho reconoce un conjunto de derechos del hombre, universales provenidos de la propia naturaleza humana y que son principales al derecho positivo, esta visión es destacado bajo el nombre de Iusnaturalismo o Derecho Natural. El iusnaturalismo ha sido la teoría jurídica que ha dominado el pensamiento jurídico desde el mundo clásico hasta ser (en muchos ordenamientos) a finales del siglo XIX, representado por la doctrina del positivismo jurídico, en su gran opositor. De cualquier forma, aunque desplazado por el sistema positivo, el modelo iusnaturalista, sus concepciones sobre el Derecho Natural y la importancia moral en el concepto de Derecho, siempre se mantuvo presente en las discusiones jurídicas, presentándose a menudo como contrapunto critico a la doctrina positivista y como objeto de la filosofía del Derecho.

        El Derecho Natural acierta sus orígenes en los filosóficos de la Antigua Grecia, entre ellos Aristóteles, el cual creo distinciones entre la justicia legal y justicia natural. Para Aristóteles las leyes naturales son inmutables pues en la propia naturaleza humana hay cambios naturales debido a principios internos de desarrollo, y el ser humano tiene como rasgos fundamental la racionalidad que permite indagar en la vida característicamente humana. Se trata de un derecho racional en sí mismo que se opone al simple derecho positivo.

        El iusnaturalismo es producto de una larga evolución histórica que sufre múltiples procesos y que pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho teorizado de la naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por métodos racionales.

2

El Iusnaturalismo

Nociones Generales

        La muerte de Aristóteles señala el comienzo de una nueva era en la política y en la historia de la civilización europea. El fracaso de la ciudad estado se dibuja como una línea tajante que corta la historia del pensamiento político, en tanto que, desde esa fecha en adelante, su continuidad no se interrumpe hasta nuestros días. La aparición del cristianismo produjo cambios superficiales en su curso y, por grandes que sean los cambios posteriores producidos en el pensamiento político, no presentan en todo caso una solución de la continuidad desde la aparición de la teoría del derecho natural en la escuela estoica hasta la doctrina revolucionaria de los derechos del hombre. El hombre, como animal político, fracción de la ciudad estado autónoma, acaba con Aristóteles y comienza el hombre como individuo, el cual necesita conocer la regulación de su vida, así como sus relaciones con otros individuos. Para hacer frente a la primera de esas necesidades surgieron las filosofías de la conducta; para hacer frente a la segunda, ciertas nuevas ideas de fraternidad humana. Los hombres tenían que aprender a vivir solos y juntos en una nueva forma de unión social. La primera tarea a contemplar era el desarrollo que se produjo de aquellas religiones que ofrecían la esperanza de la inmortalidad personal y establecían ritos de iniciación en alguna unión mística con un Dios.

...