El enfoque constructivista y su influencia en la Educación Peruana
julioferminApuntes24 de Junio de 2021
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN
Enrique Guzmán y Valle
Alma Máter del Magisterio Nacional
FACULTAD DE PEDAGOGÍA Y CULTURA FÍSICA
Escuela Profesional de Educación Primaria
[pic 1]
MONOGRAFÍA
El enfoque constructivista y su influencia en la Educación Peruana
Examen de Suficiencia Profesional R.S. N° 0116-2019- D-FPYCF
Presentada por:
César Geovani Salazar Romero
Para optar al Título Profesional de Licenciado en Educación
Especialidad: A.P. Educación Primaria - A.S. Educación Básica Alternativa
Lima - Perú
2019
MONOGRAFÍA
[pic 2]El enfoque constructivista y su influencia en la Educación Peruana
Designación de Jurado Resolución. N° 0116-2019- D-FPYCF
_________________________________
Dra. Ramos Chávez, Laura Antonieta
Presidente
______________________________
Dra. García Cruz, Josefina Arimatea
Secretaria
_________________________________
Mg. Ramos Casavilca, Vicente
Vocal
Línea de investigación: Teorías y paradigmas educativos
Dedicatoria
Dedico este trabajo a Dios en primer lugar por darme el don de la enseñanza y permitirme ser instrumento suyo en la noble labor de educar a los niños.
También a mi esposa y mis hijos quienes son los motores primordiales para superarme y lograr mis metas.
Índice de contenido
Portada i
Hoja de firma de jurado ii
Dedicatoria iii
Índice de contenidos iv
Introducción vii
Capítulo I. Fundamento filosófico, pedagógico, psicológico y didáctico 9
- Fundamento filosófico 9
- Fundamento pedagógico 14
- Fundamento psicológico 15
1.3.1 Teoría del aprendizaje cognitivo de Piaget 15
1.3.2 Teoría del aprendizaje socio-histórica de Lev S. Vigotsky 16
1.3.3 David Ausubel y el aprendizaje significativo (New York, 1918) 19
1.3.4 Jerome Bruner, (Nueva York, 1915) 20
- María Montessori 22
- Fundamento didáctico 23
1.5 El constructivismo 24
1.5.1 Inicios del constructivismo 24
1.5.2 Corriente constructivista 25
Capítulo II. El constructivismo y la educación del sistema capitalista mundial 30
2.1 La educación en el sistema capitalista (como mercancía e ideología) 30
2.2 Décadas del 60 y del 70: de la estabilidad relativa a la generación de la deuda externa 32
- Década de los 80: ajuste económico y crisis social 36
- Década de los 90: crecimiento económico y continuidad 39
- Período 1975 – 1985 42
- Ley orgánica de instrucción de 23384 de 1982 43
- Período 1985 – 2011 46
- El proyecto educativo: Huascarán 48
Capítulo III. El constructivismo en la Educación Latinoamérica 49
3.1 La reforma educativa en América Latina 49
3.1.1 Modernización y reformas educativas en la segunda mitad del siglo XX 49
3.1.2 Modernización como ordenación del caos 50
3.1.3 Modernización como desarrollo económico-social 51
3.1.4 Modernización como reconocimiento de la diversidad 52
3.2 Comienzo del constructivismo en el Salvador 55
3.2.1 Reforma Educativa de 1940 56
3.2.2 La reforma educativa de 1968. 57
3.2.3 La reforma educativa en marcha 58
3.3 Inicio del constructivismo en Chile 58
3.3.1 La Escuela en Chile y en Latinoamérica 58
3.3.2 Reformas de la Educación Chilena 60
3.3.3 La reforma y el constructivismo 62
Capítulo IV. El constructivismo en el Sistema Educativo Peruano 64
4.1 La Política Educativa Peruana y el constructivismo 64
4.1.1 La Política Educativa Peruana – normatividad 64
4.1.2 Nuevos paradigmas educativos: constructivismo 66
4.2 Constructivismo en la escuela 71
4.3 El Currículo Nacional del 2009 72
4.4 El currículo 2017 73
4.4.1 Componentes curriculares 73
4.5 El currículum y los sujetos en formación 78
4.6 El currículum y el rol docente 79
Aplicación didáctica 80
Síntesis 93
Recomendaciones 95
Referencias 96
Introducción
En las escuelas el constructivismo ha comenzado a convertirse en un eslogan o imagen de marca, así como los adolescentes se jactan de las etiquetas cosidas en los jeans, muchos docentes también han comenzado a hacerlo, pero sobre todo investigadores educativos, exhiben su vitola de constructivistas, de manera que, desde finales del siglo pasado, podemos observar que casi todas las teorías educativas y/o instruccionales parecen haber abierto sucursales constructivistas (Pozo, 2005, p.61-62).
Se han realizado muchos intentos por aclarar posiciones, y son muchas las monografías dedicadas al análisis de paradigmas constructivistas, que enfrentan diferentes formas de entender el enfoque constructivista a lo largo de todo el proceso educativo visto tanto de manera local como internacionalmente.
Por lo expuesto, para una mejor comprensión del lector, el siguiente trabajo monográfico y el resultado de su investigación está distribuido en cuatro partes, que están desarrolladas de la siguiente manera:
En el primer capítulo, se describe los fundamentos psicológicos, pedagógicos y didácticos, así como la corriente constructivista.
En el segundo capítulo tratamos el constructivismo y la educación del sistema capitalista mundial, describiendo las décadas y períodos de gobierno.
En el tercer capítulo mencionamos el constructivismo en la Educación Latinoamericana, describiendo la reforma educativa en América Latina.
Por último, en el cuarto capítulo describimos el constructivismo en el Sistema Educativo Peruano, como su política, el currículo nacional entre otros.
Finalmente presentamos una sesión de aprendizaje, así como la síntesis del trabajo de investigación.
Capítulo I
Fundamento filosófico, pedagógico, psicológico y didáctico
- Fundamento filosófico
A partir de aquí, el dilema creado por el hombre y la división del mundo son tan dolorosos porque divide al hombre en dos partes: alma y cuerpo, espíritu y material. Ésta es la raíz de la competencia entre racionalismo y empirismo, idealismo y materialismo, ciencia espiritual y ciencia natural, hermenéutica y cientificismo, y explicación final y explicación causal. Estas habilidades han penetrado en nuestro país hace 2500 años. (Riedl, 1988, p.54).
Por supuesto, el riesgo del racionalismo es ‘’caer en el solipsismo, este es el extremo del idealismo metafísico, rechaza la existencia externa y reduce mi autoconciencia en todo lo que existe’’ (Ferrat, 1973).
Por tanto, esta doctrina presenta el resultado lógico de las características ideales del conocimiento. Afirma que el individuo que se reconoce a sí mismo por la propia modificación subjetiva es toda la realidad.
Por un lado, Euclides logró el éxito a través de su geometría, en la que desarrolló una institución doctrinal sustentada en axiomas a través de la inferencia, y logró construir un sistema perfecto para que sus libros de texto aún pudieran ser modificados dos mil años más tarde.
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