Ensayo De Politica

Impacto del Crecimiento de los Supermercados en la Percepción el Status Social de la Población de la Ciudad de Cajamarca

Michael Eleazar Zamora Bances1

Bachiller en sociología de la facultad de ciencias sociales de La Universidad Nacional De Cajamarca.

Palabras Claves:

Impacto, centro comercial, consumo. Percepción, status social.

Resumen

El artículo pretende analizar cómo el impacto del crecimiento de los supermercados en la percepción del estatus social de la población en la ciudad de Cajamarca, hace evidente a través de la percepción, la diferenciación del status social en Cajamarca, y como este crecimiento ha significado una transformación y readecuación de los estilos de vida, llegando a “homogenizar la cultura”, en cuanto a vestimenta, manera de hablar y lugares de concurrencia. El presente trabajo está estructurado en cuatro partes, en la primera se trata un marco conceptual para tener una idea y un alcance del hecho social que se pretende estudiar, la segunda parte tenemos el desarrollo de los supermercados en Cajamarca, en la tercera parte presentamos el análisis de la influencia del crecimiento de los supermercados en la percepción del estatus en la población de Cajamarca, y por ultimo las algunas conclusiones del presente artículo.

Abstrac:

The present article tries to analyze as the growth of the Supermercado, does evidently across the perception, the differentiation of the social status in Cajamarca, and as this growth to meaning a transformation and readequacy of the ways of life, managing to " to homogenize the culture ", as for gown, way of speaking and places of concurrence. The present work this one structured in four parts, in the first one treats herself a conceptual frame to have an idea and a scope of the social fact that is tried to study, the second part we have the development of the supermarkets in Cajamarca, in the third part we have the analysis of, the influence of the growth of the supermarkets in the perception of the status in the population of Cajamarca, and finally we have some the present.

Key words: Impact mall consumption. Perception, social status.

1. Introducción

En Cajamarca el crecimiento de los Supermercados (El Quinde, Metro, El Maestro), ha significado una transformación y diferenciación de los estatus sociales, Los motivos que me han llevado a elegir este tema como objeto de estudio, que es un fenómeno social sobre el cual no se encuentran alcances importantes, de allí su importancia y pertinencia para su estudio.

Desde el año 2006, se instalaron algunos supermercados en la Ciudad de Cajamarca, dirigidos a un sector de la población, con lo cual se hace notorias a que sectores de la población están dirigidos estos supermercados.

En los últimos años el crecimiento de los supermercados, hace más evidente, las diferencias o las percepciones de los status sociales en las personas que acuden a estos centros comerciales.

2. Marco conceptual.

Veblen analiza lo que ha podido ser el primer grupo social moderno para el que el consumo tiene una función fundamental en relación con el establecimiento de un estilo de vida que proporciona un estatus social, la clase alta norteamericana de finales del siglo XIX a la que él denomina "clase ociosa". Para este grupo social el consumo ostentoso de bienes se constituye como el medio más efectivo en la sociedad urbana moderna de demostrar la riqueza de la que deriva el prestigio social (Veblen, Th. 1974)

Si Veblen concibe el consumo ostentoso como un elemento que da lugar a la distinción de clase, para Simmel la moda es un producto de la distinción de clase que se hará patente especialmente en lo externo, lo superfluo, aquello que queda fuera de "las significaciones prácticas de las cosas" (Simmel, 1999 pg. 31)

El consumo siempre ha sido un elemento de diferenciación entre grupos sociales que ocupan diversas posiciones en la escala social cuestionando así los principios de la teoría económica ortodoxa que concibe el consumo sólo como actividad que responde a la satisfacción de unas necesidades individuales,

Es decir que a través del consumo los seres humanos tienden a compararse y a intentar igualar y superar a aquellos que se sitúan por encima de ellos en cuanto a prestigio o estatus social, su conducta en el campo del consumo viene guiada por el nivel de vida establecido por cada clase social, en función del tipo de gastos que se acepta como adecuado a cada grupo.

Los habitus concepto central de la teoría de Bourdieu son definidos como una serie de esquemas internalizados por medio de los cuales los hombres perciben, comprenden y evalúan el mundo social también, como “estructuras mentales y cognitivas” mediante las cuales los agentes manejan el mundo. Ellos se adquieren como resultado de la ocupación duradera de una posición dentro del mundo social, esta clase de posición corresponde una clase de habitus”, a partir de las capacidades generativas y el conjunto de las tomas de posición, es decir, de las prácticas, gustos, preferencias de personas, opciones de consumo, lugares de concurrencia y bienes que conforman un determinado “estilo de vida”. Por último, al diferenciarse, los habitus son diferenciantes: generan prácticas distintivas, maneras que funcionan como signos distintivos y que refuerzan la separación entre los grupos sociales. (Bourdieu 1999)

Peter Wagner: “el nacimiento de una sociedad consumista, hizo que la adquisición de riqueza se convirtiera básicamente en una posibilidad de formar y demostrar la propia identidad a través de los objetos materiales” la nueva modalidad consumista incluye una tendencia hacia la acomodación. La organización del propio estilo de vida basada en el dinero y el mercado. (Peter Wagner 1995 pág. 158-159)

Como diría Colin Campbell sobre “La revolución consumista”, cuando el consumo se torna particularmente importante por no decir central en la vida de la mayoría de las personas, es decir el propósito mismo de su existencia.” (Colin Campbell 2004 pg. 27)

Cajamarca se ha convertido en una sociedad moderna donde reina el consumismo, no solo económico sino también cultural, evidenciado a través de los grandes supermercados donde se evidencia la presencia de la globalización y la modernidad y donde cada día de adopta nuevos valores que llevan a las personas a ser más individualista.

Es decir, la modernidad no debe concebirse como un concepto actual o propio de nuestra época, sino como un conjunto de valores que superan el tiempo y el espacio. La globalización, por supuesto, no está evolucionando equitativamente, y de ninguna manera es totalmente benigna en sus consecuencias, podemos decir que la globalización alcanzó a Cajamarca donde la realidad social ha ido cambiando con la llegada de los supermercados y por ende ha trastocado las formas de pensar, readecuando los patrones de vida, lugares de concurrencia y por ende de sus prácticas.

2.1 Percepciones

En la nueva estética del consumo, las clases que concentran las riquezas pasan a ser objetos de adoración, y los "nuevos pobres" son aquellos que son incapaces de acceder al consumo y a la novedad del sistema capitalista. Para alcanzar los placeres de una vida normal, se necesita dinero, y los pobres se encuentran ante un escenario de consumo rapaz y con la incapacidad de solventar los estándares del consumo: Nada calmará el dolor de la inferioridad evidente (Bauman – 2000, 67)

El consumo es básicamente cultural y para ello el look y la moda pasan a ser objetos y se vuelven valiosos para la construcción de la identidad. La ropa y accesorios, el peinado, el estilo y el maquillajes se convierten en los objetos principales de consumo simbólico las personas en su mayoría jóvenes atribuyen a esos objetos, lo que constituye la base de los procesos de afirmación y distinción, pero, independientemente de que sus prácticas y consumo simbólico tiendan a diferenciarlos o a igualarlos, en uno y otros grupos sociales la construcción de sus identidades no tiene en su mayoría que ver con ideologías políticas o de clases, las distinciones se plantean a partir de la participación en un consumo globalizado de objetos simbólicos que participan en un mercado simbólico cuya variedad permite crear la ilusión de escoger entre las diversas ofertas por ejemplo la imagen globalizada del “rebelde” y sus mensajes (Bourdieu, 1998 ).

El consumo es un rasgo y una ocupación del individuo humano, el consumismo es un atributo de la sociedad y un aspecto de la realidad social, Cajamarca no es ajena a esta realidad, los supermercados son espacios de consumismo y donde es evidente la estratificación social, y es también un factor de inclusión y exclusión y donde cada vez se es notoria la gran diferencia entre los que más tienen y los que poco y tienen (Estatus social). Bourdieu explicaría este proceso a través de la violencia simbólica “el capital simbólico es una propiedad cualquiera, fuerza física, riqueza, valor guerrero, que, perciba por unos agentes sociales, dotados de las categorías de percepción y de valoración que permitan percibirla, conocerla y reconocerla, se vuelve simbólicamente eficiente como una verdadera fuerza mágica” (Bourdieu, 1999: 172- 173).

Si hablamos del prestigio las personas buscan siempre tener un reconocimiento delante de los demás buscando ser percibidas como pertenecientes a algún grupo social de posición existentes entre los conjuntos de agentes (clases) se traducen en diferencias de disposición y por intermedio de éstas, en diferencias de toma de posición. Es decir, las divisiones objetivas del espacio social

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