Ensayo Sobre La Identidad Mapuche

Ensayo sobre la Identidad Mapuche.

Actualmente, hemos enfrentado como país una crisis que tiene dos actores principales: el Estado de Chile y el pueblo mapuche. Más allá de cuestiones judiciales, al parecer la raíz de la crisis es el trato que se da a nuestros pueblos originarios, en especial a las comunidades mapuches. Tanto es así que, a pesar de que se ha integrado el mapudungun a algunas escuelas, poco o nada sabemos de los elementos fundamentales de la cultura mapuche. Por esta razón, quizás, sólo se ve a esta cultura como un elemento más del folclor nacional. Pero ¿cuáles son los elementos fundamentales de la cultura mapuche? ¿Cuál es su cosmovisión? ¿Qué elementos comparten con otras culturas? Para afrontar la composición de este ensayo he leído la obra de Ziley Mora Penroz: Filosofía Mapuche. Palabras Arcaicas para Despertar el Ser.

A pesar de haber mirado el libro con cierta reticencia por su aparente esoterismo, descubrí que el autor, filósofo, detalla elementos que son parte de un estudiosistemático y prolongado de la cultura mapuche. Junto con esto, devela la filosofía existente en el pueblo mapuche que posee elementos de verdad y de belleza, a pesar de que no hay una sistematización. El pueblo mapuche, al ser aborigen (cerca del origen), fundamenta su filosofía en la naturaleza y su lenguaje busca expresar de modo directo lo que es, ha sido y será la realidad. Para ello toma en cuenta las leyes inmutables de la naturaleza (la realidad). Es por esto que la cosmovisión del pueblo mapuche se expresa de modo peculiar en su lenguaje: el mapudungun. Para el pueblo mapuche, que los niños, jóvenes, ancianos, hombres y mujeres expresen de distintas maneras la misma idea no tiene que ver con prejuicios etarios o sexistas, sino más bien con la capacidad y diversidad que hay en el ser humano de ver la realidad de distintas maneras. La mujer capta de un modo distinto ciertas cosas que el varón no puede por su modo de pensar. Así lo mismo el niño y el anciano. La mujer, según el filósofo mencionado, tiene la misión de “despertar” al hombre que tiene una conciencia inferior, a pesar de que pueda ser más inteligente.De lo anterior se entiende que para la cultura mapuche tiene muchaimportancia desarrollar estrategias guerreras de vigilia, para mantenersedespiertos. Es aquel conocimiento holístico que no se logra permaneciendo en la comodidad, sino tratando de superar nuestros defectos y los siete pecados capitales. Ante esta realidad cobran sentido las palabras de Jesús de Nazaret “felices los puros de corazón porque ellos verán a Dios”. Es necesario reformar el piwke (corazón) cuya función es sosegar las pasiones. Esa es la sede esencial de la interioridad del hombre donde se lleva a cabo la batalla entre las pasiones y las mociones del espíritu (püllü). Haciendo un análisis etimológico de la palabra piwke nos podemos encontrar con distintas acepciones, pero que no se contraponen, sino que se complementan para una mejor comprensión de ésta. Pero todas las acepciones creo que se resumen en que el piwke

es el lugar, el pequeño espacio, donde se ordena amarrar y concentrar el caos de sensaciones y reacciones dispersas y erráticas. Es ahí donde se aquietan las pasiones exaltadas y donde se olvida aquello que atente contra la integridad del ser. Que el pueblo

...