Ensayos De Historia De Derecho

INFLUENCIA DEL DERECHO CANÓNICO EN LA «COMMON LAW» 339

ámbitos europeo y angloamericano son un prius o un posterius en

relación con los respectivos sistemas de Derecho.

Ciertamente, es un dato incuestionable la existencia de diferencias

sustanciales entre esos dos modos de hacer y entender el Derecho:

diferencias que no sólo se muestran con claridad cuando se

observa el Derecho vigente, sino también cuando se contempla la

literatura jurídica y el método de enseñanza universitaria de las disciplinas

jurídicas. Es conocido, además, que esa separación se explica

históricamente por el hecho de que los juristas ingleses no

procedían -como los europeos- de las Universidades medievales a

a través de las cuales se difunde el Derecho romano y el canónico:

al contrario, se forman en torno a los propios tribunales reales, que

aplican la common law del reino, y que son reticentes a aplicar el

Derecho romano reelaborado por los glosadores, para recalcar así

la independencia del reino inglés respecto del imperio romano-germánico.

Sin embargo, las diferencias entre la tradición continental y la

angloamericana no pueden hacer que se pierda de vista la realidad

histórica de un elemento común a ambas: aunque de manera y por

cauces diversos, en los dos casos el Derecho canónico ha desempeñado

en su evolución un papel de singular importancia. Dentro de

léi canonística, el hecho había sido señalado incidentalmente hace

años por Stephan Kuttner, al final de su conocido discurso pronunciado

en Roma con motivo de la celebración oficial del 50.0 aniversario

del Codex Iuris Canonici de 1917 3•

Bien mirado, lo extraño hubiera sido justamente lo contrario,

desde el momento en que se considera que, durante los casi cinco

siglos que transcurren entre la conquista de Guillermo 1 hasta el

Act of Supremacy de Enrique VIII, Inglaterra se configura nítidamente

como un reino perteneciente al orbe cristiano y, por tanto,

dependiente del Pontificado, en mayor o menor medida según las

distintas etapas históricas. Ya desde varios siglos antes de la Batalla

de Hastings, la Iglesia se hallaba asentada con firmeza en las

Islas, y venía ejerciendo una eficaz influencia en todos los ámbitos

culturales, también en el Derecho.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN ROMA

La actividad política en Italia presenta diferentes etapas. En la medida en que los grupos luchaban por obtener una hegemonía, se fue configurando un sistema sociopolítico representativo que pretendía equilibrar el principio de autoridad. Así, después de guerras y dificultades, a mediados del siglo VIII a. de C. Se empezó a desarrollar el siguiente esquema político:

1.- Asamblea (comicios)

Reuniones públicas de los grupos dominantes o patricios romanos, posteriormente en ellas se representó al resto de los ciudadanos. Sus principales funciones eran elegir magistrados y tomar decisiones de tipo judicial. Las asambleas llegaron a tener representantes populares tribunos.

2.- El Senado (senex)

Era un consejo de ancianos, el cuerpo de consulta constituido por descendientes de la aristocracia. Supervisaba los servicios religiosos, administraba los recursos financieros, inspeccionaba a los magistrados; negociaba los asuntos exteriores; nombraba altos jefes militares y enviaba funcionarios a las colonias.

3.- Los magistrados

constituían un grupo de funcionarios al que pertenecieron los reyes; no solían cobrar por sus puestos y tenían una duración en ellos de uno a cinco años según el nombramiento. Se requería tener una reconocida calidad de ciudadano y tener entre 30 y 45 años de edad

LA REPRESENTACIÓN POPULAR EN LAS ASAMBLEAS

La participación ciudadana se logró a partir de las inconformidades delos plebeyos a quienes se les negaba cualquier derecho político , además de pagar numerosos impuestos y estar sujetos a ser llevados al servicio militar de forma arbitraria. Los plebeyos nombraron entonces a unos representantes (tribunos) para tratar con las autoridades mas al no ser escuchados, se retiraron al Monte Sagrado pretendiendo fundar una nueva ciudad negando todo servicio a Roma.

Los patricios tuvieron que ceder y así incluyeron en la asamblea la representación popular (tribunos). Desde siglos se había carecido de leyes que normaran la vida política y social romana, así que se nombró a 10 hombres a los que se les conoce como decenviros para redactar y actualizar la legislación. Ellos elaboraron la Ley de las doce tablas en cuyos artículos grabados en bronce se establecen las faltas y castigos, sin embargo se descartan prácticas crueles como la tortura para obtener confesiones.

El tribuno Canuleyo obtuvo que el foro romano aprobara la ley Canuleya mediante la cual se permitía la unión conyugal entre patricios y plebeyos.

REFORMAS DE LOS GRACOS

Tiberio Graco pudo conocer, en su calidad de cuestor el descenso en la producción agraria, sobre todo en las provincias donde los campesinos habían perdido el ánimo por trabajar para un grupo privilegiado.

En 133 a. de C. Es electo tribuno y establece una ley que limitaba el número de propiedades. Quienes tuviesen mas de 300 hectáreas tendrían que repartirlas entre los ciudadanos pobres. Los latifundistas trataron de evitar la aplicación de tal ley y al fracasar asesinaron al tribuno y a sus seguidores.

Después de diez años de anarquía, Cayo, hermano menor de Tiberio, es nombrado tribuno y decreta

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