Historia Local De Farriar

Republica bolivariana de Venezuela

Ministerio de educación superior

Convenio unesr-conac.

Misión cultura

Grupo de sistematización bacunbe

Informe sobre historia local

En la

Comunidad de farriar

Activadoras: SURBIS LANDINEZ

NUBIA GÓMEZ

Introducción

Es importante saber de donde somos, para así poder determinar nuestro origen, partiendo desde allí se facilitará el proceso de la investigación de saber cuando se funda o se empieza a poblar una población. Para tratar de contribuir con la reconstrucción de los valores culturales, morales, espirituales que tienen que formar parte en la construcción del socialismo del siglo 21 se da inicio a una serie de visitas y entrevistas a personajes de la comunidad de Farriar abordando diferentes temas.

Espero que con este trabajo de investigación sea tomando en cuenta por los habitantes de la comunidad y para el resto del municipio, y así poder escribir la historia de la comunidad por los propios protagonistas para que quede en escrita para las generaciones futuras.

Historia Local Farriar

La comunidad de Farriar esta situado al noreste del estado Yaracuy u lidero generales son lo siguientes: Norte: Cañaveral del r Armando García y carretera vía pueblo nuevo. Sur: Cañaverales. Este: Comunidad de Palmarejo. Oeste: la comunidad del Chino.

Cerca del siglo XIX, en el año 1875 nace una comunidad llamada la Rosita, fundada por familias afrodescendientes esclavizados traído del África, que fueron utilizados para explotar las minas de oro y cobre y también para la recolección de las plantaciones de cacao durante el Siglo XVII.

Rozas: Espacio Talado para implementar el conuco. Razón por la cual los primeros habitantes de la comunidad lo llamaban la Rocita.

Las primeras familias fundadoras de esta comunidad fueron: Parra, Barboza, Ilarraza y Bolívar, quienes eran procedente del chino y Palmarejo a lado de la carretera (camino) que conducía de Palmarejo al chino, mas o menos a una distancia que media entre los dos pueblos, talaron y quemaron árboles y montes para hacer sus respectivas rozas (conucos) y allí establecieron sus viviendas (ranchos de bahareques).

Vivian sustentado de sus siembras: plátano, yuca, ocumo, ñame, maíz, caraota, frijoles, entre otros cultivos menores.

Otra manera que tenían de alimentarse era de de la casería de animales de montes: lapa, cachicamo, picure, venao, iguana, chiguire, conejo, baba y de la pesca. Esta casería la hacían mayormente en las noches a eso de la 9 de la noche e organizaban en grupo y Salían en busca de lo animales para el consumo en la casa.

Para realizar las labores de la casa tenían que ir a buscar agua al río Marcano que queda más o menos un kilómetro de la distancia de la comunidad; el medio de traslado con el que se contaba era a pie, burro, caballo.

Esta comunidad fue creciendo y se convirtió en el centro poblado más grande del sector, gracias a las inundaciones que padecieron Agua negra, el Chino, los Cañizos y el incendio de gran parte de Palmarejo.

En el año 1935 la Rosita es designada capital del municipio veroes, siendo la capital primeramente los Cañizos Por la Compañía Guizpucuana y el desarrollo comercial que había allí, luego pasa a ser el Chino por ser el puente de embarcaciones y era más fácil para los productores llevar sus productos allá y embarcarlos a los barcos. Es entonces en la fecha mencionada anteriormente cuando se trasladan los Poderes Civiles a la comunidad de la Rosita. Este acto fue causal de realizar el cambio de nombre de la Rosita por Farriar, como Epónimo Jhon Hildenton Ferrear, mártir de la independencia de Venezuela.

Debido a estos sucesos Farriar pasa a ser una población con movimiento económico que le da el Ferrocarril Bolívar comunicándose con las principales ciudades del país y el mundo, llegaba más rápido la mercancía a sus destinos por esta vía que por barco.

La estación del ferrocarril ubicada en la capital servia de uso múltiples y como centro de acopio de los diferentes rubros (plátano, cacao, entre otros), se exportaban para Europa y las Islas Canarias.

Por no contar en la comunidad con una estructura para que los niños recibieran clase, esta estación se convirtió en un lugar de encuentro educativo para impartir la enseñanza de los niños en esta época, allí venia una maestra de san Felipe para educar a los niños en ese entonces, hasta el segundo grado impartía la clase.

Rosita – Farriar contaba con tres (3) calles; la Real, Tronco e Negro y la Estación. Poco tiempo después, Toribia Bolívar y Juan de Mata Rengifo fundan la cuarta calle: La Democracia.

La señora Toribia Bolívar era la partera y rezandera de la comunidad, no solo de esta si no que también atendió a las otras comunidades cercanas y Juan de Mata Rengifo fue el principal artesano del sector, tallaba madera, hacia pilones, bateas.

La calle Tronco e Negro fue fundada por Carmen Landinez, Severiano Parra y Laureano Matos, la calle la Estación, fueron los hermanos Guzmán, Zoilo Arévalo (primer Juez del municipio), Valentín Bolívar y los Toros D’ Costa; y la calle real por los Barboza, Doroteo Ilarraza quien fue Prefecto de la comunidad, Fabián Parra y Clemente Bolívar entre otros, esta era la calle más poblada.

La primera Jefatura (Prefectura funcionó en la calle la estación en una vivienda de dos pisos que la construyeron los hermanos Guzmán, con techo de zinc y de paredes de tabla de Huano.

La solidaridad caracterizaba al pueblo visto que cuando uno de los miembros de alguna familia se encontraba enfermo periódicamente lo visitaban y entre ellos se recetaban plantas medicinales que atacaba a la enfermedad que tenia. En caso de muerte aun más se sentía la solidaridad, todos estaban el velorio y también al entierro, y durante la novena, tenían la creencia de que el que va al primer rezo tiene que ir hasta el ultimo de lo contrario el difunto no lo dejaría dormir; a partir del día en que ya la persona muere los familiares (personas adultas) guardaban luto con ropa negra y blanca, y los niños lo cruzaban con una trenza negra, una en la mano derecha y la otra en el pie izquierdo hasta el día de la ultima noche. El día de la ultima noche hace el rezandero 3 rosarios, cuando rezan el ultimo tenían que estar todos los familiares del difunto en la sala donde se encuentra el altar, no se podía salir de allí hasta que no terminaran de rezar. En el transcurso de este último rezo tomaban los frascos con velas y culminaban de rezar dándole la vuelta a la casa por fuera. Después en la mañana todos los familiares tenían que ir al cementerio a llevar las flores que contenía el altar.

Cuenta que si el rezandero se equivocaba en el rezo, o si se encendía el altar eso significaba que otra persona moriría.

La característica social: Pueblos afrodescendientes, sus fundadores hijos de esclavizados y explotados que habían logrado su independencia económica por que las hacienda donde trabajaban se arruinaron por las frecuentes inundaciones, con una población semi analfabeta.

Dos eran los hombres más influyentes económicamente; hablamos de Doroteo Ilarraza y Valentín Bolívar.

El gentilicio no es el académico Farriareño sino el popular como el Farrialeño.

Gente humilde, sencilla, pacifica, hospitalaria, solidaria, respetuosa y arraigada a su terruño; practicó de manera empírica y autóctona al desarrollo endógeno y el socialismo del amor donde se practicaba el trueque con una humildad increíble.

En el año 1936 establecen el alumbrado público a través de un motor o planta eléctrica ubicada en la calle la estación, siendo el operador Juan de la Cruz Sánchez, quien muere quemado.

Con el transcurrir de los años se cambian los nombres de las calles y se fundan más. La calle Real pasa a llamarse la Libertador, la Tronco e Negro pasa a ser la calle Páez, la Estación es ahora la Bolívar, la Democracia pasa a ser la Negro Primero, luego se funda la calle la Iglesia por los López -Parra, la calle Urdaneta y la Oliaris. La población fue creciendo muy aceleradamente y se funda el Barrio Nuevo en el año 1977 con dos calles y las transversales; una que comunica con la diablera y otra con el esfuerzo. El barrio el Esfuerzo fue fundado en año 1995 estando al frente la señora Carmen Parra con un equipo de mujeres formando cuatro calles, luego se forma la diablera con dos calles. E n 1997 -1998 se luchan los terrenos para conformar el barrio Luís Saya, estando al frente Elena y Juan Quiñónez con otras personas se gana la lucha y en el Dos mil se construyen las primeras casas formando una calle y dejando los caminos con su dueño de

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