INVERTIR LA RELACIÓN PASADO PRESENTE Y LAS FALSAS EVIDENCIAS DEL DISCURSO HISTÓRICO*

INVERTIR LA RELACIÓN PASADO PRESENTE Y LAS FALSAS EVIDENCIAS DEL DISCURSO HISTÓRICO*

Jean Chesneaux: Hay que reconstruir la historia mirando en torno nuestro, mirando a los hombres, las cosas y los acontecimientos actuales.

“El hombre se parece más a su época que a su padre”. Bloch insiste, sobre el valor irremplazable de la experiencia cotidiana vivida, sobre lo que él llama “el contacto perpetuo con el hoy”: “comprender el pasado por el presente” seria el objetivo principal del historiador.

Daniel Guérin, y como Bloch antes que él, el presente ayuda a comprender el pasado, las luchas de clase del presente, las revoluciones del presente proyectan una luz nueva sobre las luchas de clase y las revoluciones del pasado. Nuestros predecesores, de “poder mirar y juzgar” esta desde el seno experiencias tales como las revoluciones rusas de 1905 y 1917, la revolución alemana es 1918, la crisis italiana de 1920, la revolución española de 1936-1939.

8 de marzo de 1975 “el año internacional de la Mujer” organizado por la ONU, las militantes feministas francesas volvieron explícitamente “sobre sus pasos”: no a conmemorar fechas gadgets , sino a restablecer el vínculo con el pasado, para vivir más intensamente el presente:

En 1972, la ONU decreta el Año Internacional de la Mujer. En 1974, el gobierno de Giscard crea una secretaria de Estado de la condición femenina.

Marx: es el adulto el que permite comprender al niño y el hombre al mono; porque son el adulto y el hombre quienes poseen el dominio de su porvenir.

La relación pasado- presente está fundada en el silencio, la ocultación, la compartimentación, lo no dicho, la relación inversa, presente-pasado, deber ser explicita, dicha a la luz del día, y por lo tanto politizada.

“Permitir al hombre comprender la sociedad del pasado, y aumentar su dominio sobre la sociedad del presente”, tal es la doble función de la historia según E.H. Carr.

LAS FALSAS EVIDENCIAS DEL DISCURSO HISTÓRICO

Los hechos históricos son contradictorios como el curso mismo de la historia, son percibidos diferentemente (por estas ocultos diferentemente) según el tiempo, el lugar, la clase, la ideología. El historiador pertenece siempre a su “tiempo”, es decir a su clase social, a su país y a su medio político.

El historiador no es más neutral que el legislador, el escriba, el archivero, el memorialista, el orador y el epistológrafo. No solo el historiador destaca la sucesión de los hechos en el tiempo, su genealogía; sino que su labor principal seria organizar y ritmar este flujo del tiempo, descubrir sus ejes, las etapas más o menos estáticas y las bruscas aceleraciones, los “periodos”.

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