Institución Escolar

Lectura: la formación del profesor y la creación y extensión de comunidades criticas de profesores

Las comunidades críticas tienen como objeto de estudio a la ciencia educativa critica. Se concibe a la ciencia educativa crítica como una forma de investigación y acción pedagógica participativa, como reflexión, análisis, problematización y critica de prácticas educativas para incidir en su transformación.

El propósito de una comunidad critica es la reflexión, el autoconocimientos y la acción política eficaz usando como método el dialogo y la investigación educativa. Los principales resultados que se obtienen al ejercer una acción pedagógica en una comunidad crítica son: Elevar la autoconciencia de los sujetos participantes. Elevar el potencial de acción colectiva de los sujetos como agentes activos de la historia Transformar prácticas educativas que posibiliten cambios en la sociedad misma, para hacerla más justa, más democrática y más humana.

Taylor nos da tres condiciones para la existencia de una comunidad: Que las personas compartan creencias y valores Que las relaciones que se establezcan entre estas personas sean directas y múltiples Que dichas relaciones se caractericen por una reciprocidad equilibrada Para un grupo de personas llegue a ser una comunidad critica debe ante todo llegar a cumplir las condiciones de comunidad.

En este proceso el grupo llega a entender Como en los tiempos actuales la diversidad de las experiencias individuales produce diversidad de creencias y valores, no un amplio y común consenso sobre valores y carencias compartidos Como la compleja estructura de la organización de la vida institucional produce relaciones indirectas limitadas y especializadas en lugar de directas y múltiples Como la solidaridad, la fraternidad y el respeto mutuo, dentro de los grupos formales e informales se ven minados por las políticas o los intereses personales.

El ideal comunitario es un dechado de perfecciones, no es un estado que pueda ser alcanzado fácilmente bajo unas condiciones sociales alienantes.

El concepto de comunidad nos puede ayudar a centrar las experiencias negativas producidas por las anomalías, la confusión, a alienación y la fragmentación social.

En concreto pueden ayudarnos a entender las causas de la insatisfacción y los sufrimientos causado por: la irracionalidad en la esfera de la cultura, manifestada en el contenido y las prácticas de la comunicación.

El sentido individual de falta de efectividad y el sentido social de la falta de productividad en la esfera del conocimiento manifestando en las practicas productivas La injusticia en la esfera de lo político, manifestada en las estructuras y prácticas de la organización social y en sus consecuencias.

Los valores modernos siguen siendo relevantes a pesar de las transformaciones sociales de la posmodernidad y de la condición posmoderna. La modernidad vive en la posmodernidad no se ha convertido en un pasada que hayamos dejado atrás y que pueda ser olvidado.

La justicia sigue siendo un valor prioritario en las relaciones interpersonales en las prácticas e instituciones legales y en las relaciones internacionales. De acuerdo con Haberlas, la universidad tiene cuatro funciones: trasmisión de técnicas socialización de los estudiantes en normas, valores y competencias apropiadas en la práctica de las profesionales elegidas La transmisión, análisis crítico y desarrollo de la cultura La policitación de los estudiantes.

El conocimiento relevante, los valores y las técnicas pueden ser transmitidos al profesor novicio, pero deben ser acrecentados y mejorados mediante la practica en la formación inicial del profesor.

Desde el punto de vista de Haberlas la educación universitaria también debería ser politizarte, permitiendo a los estudiantes reconocer y comprender procesos, de forma

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