LA CULRUTA ISLAMICA

INDICE

DEDICATORIA…………………………………………………………………………….2

INTRODUCCION……………………………………………………………………….....5

LA CULRUTA ISLAMICA

1. Aspectos Culturales……………………………………………………………………….…6

1.1. ETIMOLOGIA Y SIGNIFICADO………………………………………………………...6

1.2. SIMBOLOS DEL ISLAM………………………………………………………………....7

1.3. CALENDARIO ISLAMICO……………………………………………………………….7

1.4. CALIGRAFIA……………………………………………………………………………...8

1.5. DENOMINACIONES…………………………………………………………………......8

1.6. SUNIES…………………………………………………………………………………….8

1.7. CHIIES……………………………………………………………………………………..8

1.8. SUFISMO………………………………………………………………………………….9

1.9. JARIYISMO ……………………………………………………………………………...9

2. Doctrina Del Islam…………………………………………………………………………..10

2.1. DIOS………………………………………………………………………………………10

2.2. PREDESTINACION……………………………………………………………………..11

2.3. LIBROS REVELADOS………………………………………………………………….12

2.3.1. EL CORAN……………………………………………………………………….12

2.4 .PROFETAS………………………………………………………………………………15

3. Próxima Vida…………………………………………………………………………………15

3.1 RESURRECCION Y JUICIO…………………………………………………………...15

4. La Ley Islámica………………………………………………………………………………16

5. Sistema político……………………………………………………………………………..17

6. Sistema económico…………………………………………………………………………18

7. La sociedad en el islam……………………………………………………………………20

7.1 EL IMANATOCHII……………………………………………………………………….20

7.2 LA FAMILIA…………………………………………………………………………..…..21

7.2.1 LOS PADRES……………………………………………………………………21

7.2.2 EL MATRIMONIO……………………………………………………………….22

7.3 COMUNIDAD Y SOCIEDAD……………………………………………………………22

8. Tiempos Modernos…………………………………………………………………………23

CONCLUSION……………………………………………………………………………….24

SUGERENCIAS……………………………………………………………………………..25

BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………………...26

ANEXOS………………………………………………………………………………………27

INTRODUCCIÓN

La religión Islámica sin duda fue muy importante en la Edad Media; a causa de ésta se llevaron a cabo batallas muy importantes como es la de Poitiers, la cual pone fin a las conquistas islámicas en Europa. Pero hace falta aclarar que las obras que se llevaron a cabo no fueron solo por obra de los árabes de sangre sino que fueron ayudados por lo convertidos. Un gran número de personajes importantes como sabios, intelectuales, arquitectos etc., fueron persas, griegos o españoles convertidos.

El Derecho musulmán comenzó a formarse a principios del s. VII, su base es la predicación de Mahoma (v.), en un principio religiosa, y en seguida también política y jurídica; esta predicación es una mezcla de ideas cristianas y judías con costumbres de Arabia. En los s. VIII y IX los alfaquíes sistematizaron las normas anteriores y otras persas, egipcias y bizantinas y formaron un sistema jurídico bastante rígido.

Por tanto, el Derecho musulmán está íntimamente ligado con la Religión. Mahoma en su predicación habló de todo de forma indistinta. Su fin es la utilidad del hombre y sólo con este fin limita la libertad del hombre que la religión le concede para mitigar el rigor cristiano. El precepto jurídico se considera dictado por Alá directamente, por eso su incumplimiento es a la vez pecado e infracción jurídica y obliga sólo a los creyentes, siendo inmutable, pues Alá lo dictó para siempre.

Los preceptos jurídicos son casi todos casuísticos, sin orden y dejando numerosas lagunas que los alfaquíes en su labor pretendieron ordenar y llenar. Así construyeron un sistema jurídico en el que hay preceptos rituales, políticos y jurídicos, que distribuyeron en este orden: matrimonio, derecho procesal,

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