La educación en tiempos del siglo XIX

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INTRODUCCIÓN:[pic 8][pic 9]

Con el siguiente escrito nos proponemos exponer la evolución por la que la educación ha pasado, tomando como punto de partida la época prehispánica donde podremos encontrarnos con los centros de educación sistemática, también se aborda la religión como única fuente proveedora de conocimiento y la cual era tomada como verdadera e incuestionable, también repasaremos las prácticas que se realizaban dentro de los centros escolares.

Podremos observar como en los tiempos prehispánicos existía la separación por género y clases sociales, el clero tenñia total control sobre los pueblos y se educaba solo para la guerra y para formar futuros gobernantes y sacerdotes; conforme iremos avanzamos se vera retratada la evolución que, no solo la educación sino la sociedad y el esoaci geográfico van cambiando y en la recta final podremos ver como surgen métodos pedagógicos revolucionarios para su tiempo.

Se hará mención de los principios de la educación “moderna”, hablamos de la gratuidad, laicidad y obligatoriedad; principios que se encuentran plasmados en nuestra carta magna la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; lo presentado a continuación supone un recorrido a todo lo revisado dentro de nuestro curso, apoyandonos en lecturas dadas por la docente.

CAPÍTULO I:

CENTROS DE EDUCACIÓN SISTEMÁTICA, EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MILITAR, EDUCACIÓN DE LAS MUJERES.

En primer lugar debemos reconocer la función social que la educación recibia en este periodo de nuestra historia, en esta época la división por género (hombres y mujeres) estaba muy presente al igual que las clases sociales (nobles y plebeyos), la enseñanza suponía una obligación al igual que el trabajar, los menores debian asistir a los centros educativos además de aprender los oficios para poder llegar a ser consideramos como unos verdaderos “hombres” y en el caso de las niñas ellas debían aprender a realizar todas las tareas domésticas.

En lo que se refiere a los centros educativos, podemos encontrarnos con dos tipos (cosa que correspondía a la separación social que se vivía en ese tiempo) el centro educativo TEPOCHCALLI (casa de jóvenes) en este era donde asistían los plebeyos y dentro de estos se les instruyó la gramática, adoración a los dioses, arte del combate, a trabajar; en otras palabras, se les instruía para ser unos guerreros pero sin desatender los conocimientos teóricos.

Los castigos que se aplicaban en TEPOCHCALLI eran considerados como muy rígidos ya que iban desde amenazas de azotamiento hasta barrer la calle por las noches (lo cual era considerado peor que una golpiza), se resalta la importancia que tenía el trabajo y los servicios militares por sobre la educación religiosa. La escuela CALMECAC (residencia de sacerdotes) aquí iban los nobles que eran hijos de las personas consideradas “de alto nivel”, se preparaban para ser “jefes” (sacerdotes o jueces).

Los maestros eran sacerdotes/ancianos donde se resalta la utilización de discursos mejor conocidos como “antigua palabra”para transmitir todos los conocimientos, mismos que, se complementaban con los castigos que se daba dentro de este centro educativo; la disciplina se veía reflejada en modo que, se les prohibía cualquier tipo de relación encerrados dentro de las escuelas y permaneciendo totalmente aislados del mundo exterior.

Destaca la utilización de dos tipos de calendarios, el primero de 365 que era de tipo agrícola-religioso y a su vez se dividía en 18 meses y el segundo era un calendario adivinatorio de 260 días y su función era conocer la influencia (positiva o negativa) de los días sobre las distintas actividades. Los castigos que empleaban en CALMECAC eran más “ligeros” en comparación de la otra institución educativa, estas pasaban de quemarles el cabello hasta expulsarlos del centro de enseñanza.

La educación que recibian las mujeres estaba más encaminada a formarlas como sacerdotisas que estarían en completo servicio y adoración a los dioses (recalcando la importancia religiosa que se tenía en la educación), que posteriormente les permitiría ser ofrecidas en los sacrificios así alcanzando el nivel más alto de divinidad, también se les adiestraba como amas de casa y futuras madres, cumpliendo en tareas de esposa y las labores del hogar.

LA EDUCACIÓN MORAL: HUEHUETLATOLLI (PALABRA DE LOS ANCIANOS).

Resaltando la importancia que tenía el recibir e impartir una formación basada en la moralidad y creencias religiosas y para ello existen libros que, en forma de relato o discurso, se relatan todo ese tipo de aprendizajes; el principal objetivo de esta metodología era la de inculcar en los jóvenes estas prácticas religiosas y costumbres de la comunidad para que su pensamiento pudiera seguir vigente a pesar de los años.

El contenido que encontramos en estos “libros” tiene la principal de persuadir a los oyentes, para esto era necesario transmitirlos mediante discursos de forma oral, los HUEHUETLATOLLI se caracterizaron por que, en cada una de sus palabras, se evidenciaba la humildad, generosidad, entre otros valores y actitudes las cuales querían que perduraran entre las generaciones venideras resaltando toda su cultura en materia de valores y ética.

Como se hizo mención, el medio por el que se daban a conocer todos estos discursos era a través de las habilidades discursivas que poseían las personas encargadas de difundir los mensajes; gracias a la transmisión de estas palabras se iban a formar futuros gobernantes que, en lapso de tiempo, podrían cimentar este pensamiento dentro de la comunidad para que el orden moral y ético (que era lo más importante para ellos) pudiera comenzar desde la familia (considerada como el inicio de su educación).

CAPÍTULO II:

EVANGELIZACIÓN DE LOS INDIOS, MISIÓN EDUCATIVA DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS.

En esta etapa de la educación tenemos al centro educativo CALMECAC, esta institución era la encargada de impartir una educación religiosa, siendo los evangelistas los encargados de dar a conocer todos ese conocimiento al igual que enseñar a los indios el canto para que pudieran participar en las misas; podemos observar una educación completamente orienta a la religión, siendo la fuente proveedora de conocimiento, la cual era absoluta e incuestionable.

"La materia de enseñanza eran leer, escribir, cantar y la doctrina cristiana. Esta última consistía en enseñarles el signarse y santiguarse, el rezar el Padre Nuestro, Ave María y el Credo." Este párrafo tomado de la lectura “La Educación como Conquista” es una muestra de cómo la iglesia ocupaba un gran terreno en la vida por aquellos tiempos; de igual forma, los frailes tuvieron que aprender el dialecto de los indios para, posteriormente, poder difundir la palabra del Señor.

Haciendo un contraste entre las dos formas de educar por los dos grandes centros educativos podemos referirnos a CALMECAC como la parte “bondadosa” de la educación, hemos repasado un poco sobre la metodología, misión y visión de esta institución; mientras que en TEPOCHCALLI su forma de trabajar era muy estricta, casi al punto de caer a un sistema militarizado, si bien se enseñaba el arte del combate, con sistema militarizado nos referimos a la manera tan dura en la que se manejaban.

No se puede omitir que el servicio educativo estaba destinado para un cierto número de la comunidad, esto a que el gobierno estaba al mando de este sector, además de las separaciones que ya revisamos (género y clase social); el gobierno quería seguir sometiendo a las comunidades y para ello era vital que no asistieran a la escuela, un pueblo educado significaría un eventual levantamiento de armas por parte de los indígenas.

MAESTROS Y PRÁCTICAS ESCOLARES, ESCUELAS DE PRIMERAS LETRAS PARA NIÑAS Y NIÑOS.

Las escuelas de primeras letras fueron instituciones que nacen pensadas para poder desarrollar las destrezas y habilidades de los hijos de la nobleza, para ello, los maestros que impartían el arte de leer y escribir fueron los encargados de dar las clases, aunque, también se vieron involucrados los sacerdotes y maestros particulares, los profesores de gramática dedicaron mucho tiempo en la enseñanza de estas prácticas para que más adelante surgieran más escuelas de este tipo.

"El número de maestros fue siempre más reducido que el de oficiales y aprendices, porque el gremio limitaba el número de acuerdo con las exigencias del mercado local, y en muchos casos sólo otorgaba título de maestros cuando había una vacante debido a la muerte de un maestro o su abandono del oficio"; lo anterior atiende al menos precio que el gobierno tenía para con los profesores, se les exigian muchos requerimientos para poder otorgarles la licencia de profesores.

Lo anterior exhibió que el gremio docente estaba forzado a enseñar a leer y escribir además de atender las ordenanzas por parte del gobierno esto provocó un gran descontento al interior del profesorado, por ello, fueron pocos los maestros que tuvieron intenciones de revalidar su título lo que les permitiria poder obtener licencia que a su vez se vería reflejado en la apertura de nuevos centros educativos públicos, salieron a la luz las quejas de muchas familias, pues las habían estafado ya que habían pagado por clases particulares pero los maestros se ausentaron.

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