La opción de educar y la responsabilidad pedagógica

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introducción: 

La película inicia contando la vida de una mujer que desde niña siempre soñó con ser maestra, a los 16 años tuvo que abandonar sus estudios y sus sueños. Al pasar el tiempo con mucho esfuerzo retomó sus estudios y cumplió su sueño de graduarse como docente, logra conseguir su primer trabajo en una escuela sin nombre, un proyecto del gobierno de Estados Unidos para personas indigentes, con problemas socio-económicos, sin trabajo, adicciones, violencia, etc. la maestra Bess se integra con entusiasmo y grandes expectativas, al llegar al establecimiento se encuentra con que el establecimiento no cuenta con los recursos necesarios para llevar a cabo el labor de educar, y se hace aún más difícil porque no es una escuela normal si no que funciona también como un refugio, y también tenía que “lidiar” con los padres de los niños que no daban buen ejemplo. Ella pone todo su empeño y recursos propios para hacer el lugar confortable para los niños, ya que no contaban con ayuda del estado, tampoco tenían directivos, preceptores, estaba ella sola a cargo de todo. 

A continuación analizaré distintas escenas de la película a partir de estos conceptos: 

-primera exigencia: transmitir saberes emancipadores; segunda exigencia: compartir valores; tercera exigencia: la formación para el ejercicio de la democracia; autor: Philippe Meirieu.

- tres imperativos pedagógicos: primero: postergar o aplazar; segundo: simbolizar; tercero: cooperar; autor: Philippe Meirieu.

-definición de educación; autor: Durkheim

- detallismo metodológico; autor: tedesco.

-teorías educacionales; autor Saviani.

- pedagogía tradicional y pedagogía nueva; Saviani.

- de la igualdad homogeneizante a la heterogeneidad desigualadora; autor: Dussel.

- definición de igualdad; autor: Dussel y southwell.

- la escuela sarmientina: igualar es lo mismo que homogeneizar; autor: Dussel y southwell.

Al ver la película nos invita a pensar sobre la desigualdad, igualdad y la educación, con la definición de las tres exigencias según Meirieu se refiere: primer exigencia: la escuela transmite saberes, pero la escuela democrática transmite no cualquier saber y no de cualquier manera. no transmite solo los saberes según lo que paulo freire llamaba “sistema bancarizado” para aprobar un examen y pasar al nivel superior, si no que transmite saberes que permiten a la vez, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro; por otro lado la segunda exigencia consiste en compartir con nuestros alumnos los valores fundadores de la democracia. y eso es el respeto de la alteridad en la construcción del bien común. el valor de la democracia es buscar, tratar de convencer sin vencer. convencer respetando la inteligencia del otro, y sin utilizar ni el control ni la sumisión del otro. es por eso que un aula y una escuela son lugares donde la verdad de la palabra no depende del estatuto del que pronuncia esa palabra, no es que grita más, no es el más fuerte ni el que presiona más, es el que sabe convencer; por último la tercer exigencia trata que la formación para la libertad no es algo simple, porque existen dos ilusiones: la primera ilusión acerca de que el niño es espontáneamente libre, la segunda ilusión es que el niño se transforma a un ser libre una vez que cumplió 16 años; estas dos ilusiones son cinéticas, porque tenemos la ilusión de un niño que ya es libre y la ilusión de un niño que va a ser sumiso hasta su mayoría.  la pedagogía va a intentar salir de estas ilusiones. sabemos que un niño es en primer lugar un ser caprichoso. los psicólogos y psicoanalistas dicen que eso no es un pecado, que es una etapa normal en su desarrollo; lo que tenemos que hacer nosotros es ayudar a ese niño a postergar la razón del capricho, ayudarlo a pensar, y ayudarlo a preguntarse cuál es la mejor elección que puede hacer. estas tres exigencias se ven al comienzo de la película cuando la maestra ya está desbordada por toda la situación busca alternativas pedagógicas poder avanzar en el labor de educar, ella se tomó el tiempo de mejorar el aula, les llevo un desayuno ya que todos iban sin desayunar, y les propuso modificar la dinámica de la clase, como por ejemplo: que sean más respetuosos; pide perdón por sus malas actitudes con ellos en el pasado y el primer contenido que abarca son los significados de los valores humanos, permitiendo un intercambio por parte de la profesora como de los alumnos que participan, esto la ayudo a mucho a la maestra a mejorar la relación con ellos y logro que ellos se involucren en la educación, que tengan ganas de aprender , está relacionado con las exigencias ya que ella busco la forma de convencerlos, compartió los valores fundadores de la democracia, por ultimo ella busco formarlos para la libertad, no fue fácil pero logro romper con eso y los ayudo a pensar a mejorar; esto también está relacionado con el concepto de educación que según Durkheim es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto números de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que esta particularmente destinado. también con el “detallismo metodológico” según Tedesco esto presuponía la existencia de un método pedagógico científico y como tal eficaz y universalmente aplicable en cualquier condición que lograría alcanzar los resultados pedagógicos esperados y que se incorporó a la jerga escolar como la búsqueda de la “receta”. se consideraba al sujeto biológicamente determinado a aprender, expuesto al método correcto, aprendía lo que debía mas allá de su voluntad, su intención o de otro tipo de condicionantes; esto se ve cuando ella busca los métodos pedagógicos para llevar a cabo el labor de educar, que los preparo para la vida en sociedad ya que ellos estaban excluidos no iban a una escuela normal por el momento, logro el objetivo de suscitar y desarrollar en el niño cierto números de estados físicos, intelectuales y morales, y logro alcanzar los resultados pedagógicos que ella esperaba.  

las teorías educacionales según Davini pueden ser clasificadas en dos grupos. En el primero tenemos aquellas teorías que entienden que la educación es un instrumento de igualación social, por lo tanto, de superación de la marginalidad. En el segundo grupo están las teorías que entienden que la educación es un instrumento de discriminación social, luego, un factor de marginación. según Dussel y Southwell la escuela sarmientina: igualar es lo mismo que homogenizar dice Recordar que la igualdad no es un concepto unívoco resulta útil para pensar la forma en que procesamos esta voluntad de igualar desde el sistema educativo. En la Argentina, la propuesta de Sarmiento y de otros miembros de su generación implicó algo similar: la imagen de ricos y pobres en el mismo banco de escuela y recibiendo la misma educación, fue motivo de orgullo para muchas generaciones. En el caso de la generación del ochenta, la propuesta fue más suavizar las desigualdades que construir una igualdad: "El amplio edificio de elegantes formas y detalles a que asiste el niño pobre como el rico, no solo tiene la ventaja de suavizar las diferencias de las clases sociales por el roce frecuente y la común educación, sino que es también una condición de nuestra democracia que necesita del molde común de la escuela. y por otro lado está el concepto de igualdad según Dussel y southwell el concepto la igualdad como principio constitutivo de la sociedad es uno de los principios de las repúblicas modernas, un principio que no siempre se ha cumplido pero que actúa como horizonte orientador de las prácticas, y como un sentido de lo que es una "vida buena" para todos. Aunque esta noción de igualdad se fue naturalizando en nuestras lógicas de pensar y de hacer, resulta necesario recordar que la igualdad no fue ni es un concepto unívoco; dicho en términos más precisos, se trata de un concepto con gran densidad semántica. Podemos encontrar dentro de él las implicancias de la igualdad ante la ley, la prohibición en pos de la igualdad, la igualdad como derecho, la igualdad como imposición, la igualdad como punto de llegada o de partida, las experiencias históricas concretas de construir la igualdad, entre otros. por último según Dussel la igualdad homogeneizante a la heterogeneidad desigualadora La idea de igualdad fue uno de los pilares de la expansión de los sistemas educativos modernos. Por ejemplo, las instituciones de enseñanza que diseñó la Revolución Francesa se llamaban “casas de igualdad”, y en ellas los niños debían acceder al mismo vestuario, la misma alimentación, la misma instrucción y el mismo cuidado. este concepto de igualdad casi no se ve en la película ya que todos los chicos estaban excluidos de ir a una escuela normal por los problemas que tenían sus padres, la “escuela” no estaba en condiciones para poder dar clases y educar a esos chicos, el estado no se hizo cargo de ellos como debería solo fueron excluidos de la sociedad, de ir al médico, a clases normal, entre muchas cosas.

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