La teoría del conocimiento

Introducción

La teoría del conocimiento es una disciplina la cual se encarga del estudio de la esencia y del saber, la relación en la que el conocimiento esta respecto de la realidad que pretende conocer, la cual utiliza la rama de la filosofía para su estudio en la cual podríamos definir que la filosofía significa amor a la sabiduría, por lo que podríamos decir que la teoría del conocimiento se encarga de estudiar al hombre en los aspectos relacionados con la parte teológica, lógica y social.

La teoría del conocimiento a pasado a lo largo de la historia por muchos autores los cuales han intentado plasmar su entendimiento de la concepción del hombre y tratar de explicar su existencia, por lo que durante muchos periodos existieron diferentes corrientes para poder llegar a dar una explicación sobre el conocimiento.

En el presente ensayo se hablara sobre las diferentes corrientes filosóficas que sustentan la teoría del conocimiento, las cuales son; dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y relativismo, pragmatismo, criticismo, racionalismo, empirismo, intelectualismo, y apriorismo.

Sócrates y Platón nos plantean que el hombre ya había adquirido el conocimiento y solo necesitábamos recordarlo por lo que daba a entender que el hombre estaba en la tierra por algún castigo y para llegar a la divinidad debíamos recordar todas las cosas, en el caso de Aristóteles él nos planteó que el hombre se dividía en sujeto y objeto, lo cual quería decir que el hombre estaba en constante movimiento, por lo que el definió que la existencia era el movimiento por lo que todos los cuerpos se encontraban en constante cambio.

En el libro de “teoría del conocimiento” de J. Hessen, se presenta la dualidad ente sujeto y objeto e intenta explicar el conocimiento de las cosas por medio de ellas la cual nos da diferentes teorías en las cuales nos indica que la función del sujeto es la de aprender al objeto, y la función del objeto es la de ser aprehensible por el sujeto, por lo que nos da la dualidad en el cómo aprendemos las cosas ya que los objetos los podemos ver, sentir, tocar,…etc, por lo que nosotros como sujetos guardamos esos conocimientos y le otorgamos un significado a ello por lo que se da esta dualidad.

1. El Dogmatismo

Entendemos por dogmatismo una posición epistemológica para la cual no existe el problema del conocimiento, el dogmatismo establece como un supuesto tanto la posibilidad como la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto, el dogmatismo se desarrolló en tres aspectos en el teórico el cual se refiere al conocimiento teorico, en el ético se refiere al conocimiento moral y el religioso se refiere al conocimiento religioso.

Heráclito: plantea la teoría de que todo fluye o que nada permanece en un ser

Pitágoras: se movió en la dirección del dualismo, por lo que dice que el alma procede de otro mundo.

Kant: dice que el hombre está dotado de la razón de la posibilidad del conocimiento metafísico.

El dogmatismo afirma que la razón puede ser conocer los objetos y a la ves como son el dogmatico puede expresar verdades las cuales pueden se ciertas o falsas y pueden estar a cualquier revisión o critica, por lo que el sujeto puede creer que el mundo es tal y como el lo ve, por lo que se puede decir que el sujeto tiene la capacidad de recibir la verdad.

2. El escepticismo

La palabra escéptico proviene del griego skeptikoi la cual significa examinar, la cual como lo dice la corriente se basa en la duda y en la investigación, no creen en una verdad objetiva ya que consideran que todo es subjetivo, y se basan en el estudio del sujeto y no del objeto, ya que al tener este tipo de mentalidad el sujeto obtenía paz mental.

Pirron de Elis: afirma que no se puede establecer una relación entre un sujeto y un objeto.

Arcesilao y Carneades: El escepticismo académico afirma que no es posible el conocimiento exacto, esto quiere decir que nuestros juicios nunca concuerdan con la realidad, así que nunca podemos afirmar que tal o cual proposición es verdadera.

Auguste Comte: debe sujetarse únicamente a lo que percibe positivamente, es decir, a los hechos que nos presenta la experiencia inmediata.

El escepticismo, indica un método el cual consiste en empezar poniendo en duda todo lo que presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto, para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro

3. El subjetivismo y el relativismo

El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga esto quiere decir que toda teoría que se pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto no puede serlo para otro, el relativismo se asemeja mucho al escepticismo, ya que tampoco admite ninguna verdad absoluta, la diferencia mas significativa entre estas dos corrientes es que el subjetivismo hace depender el conocimiento reside en el sujeto cognoscente y en el relativismo el conocimiento depende de los factores externos.

En el subjetivismo existe una verdad cuya valides es limitada para el sujeto que conoce y juzga, por lo que el subjetivismos se puede dividir en individual y general, el individual se refiere es un juicio valido y verdadero únicamente para el sujeto que lo formula y el general se refiere a un juicio verdadero el cual se aplica para todo un grupo de personas.

El relativismo tiene la misma base del subjetivismo pero su diferencia radica en que toda verdad es relativa, es decir, el relativismo destaca la dependencia de todo conocimiento a factores externos como pueden ser el miedo y la cultura

Oswald spengler: las verdades solo existen si son referidas a una humanidad determinada.

4. El pragmatismo

El pragmatismo abandona el concepto de verdad entre la concordancia entre el ser y el pensamiento, para el pragmático el concepto de verdad significa útil, valioso, alentador de la vida por lo que la verdad consiste en la congruencia ente los fines prácticos y los pensamientos, siempre y cuando sean en beneficio para la conducta del hombre.

Friedrich Nietszche: la verdad no es un valor teórico, sino tan solo una expresión que designa la utilidad y expresa aquella acción del juicio que conserva la vida y sirve a la voluntad del poder.

Georg Simmel: son verdaderas

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